продолжаю летние рассказы.

   После Свирского, мы немного вернулись назад и поехали в Покрово-Тервенический женский монастырь. Он образован совсем недавно, и вероятно поэтому выглядит немного диссонансно. Но это моё впечатление, личное))). Восхитительного цвета купола и белоснежная архитектура радовали мой глаз, как и чудесное природное место. А вот в остальных аспектах даже не возникло желание заходить в храм. Ещё поразила какая-то невероятная "сухость" двора. Обычно во всех монастырях, и даже в мужских, необычайно цветочно, декоративно-природно ухожено, а здесь какая-то странная, казарменная пустота. Немножечко чахлых цветочках в горшках и всё... первый раз такое видела.

   Возможно после Свирского в целом трудно поразиться, но))) говорят, что где-то совсем рядом есть ещё один женский монастырь с более поздней историей, и вот там... хорошо, а здесь красиво, но... пусто во всех смыслах, как мне показалось.

   каждую поездку в Питер, мы непременно ездим к Свирскому. Там хорошо... и природно прекрасно и сам Свирский волшебен, и старый храм с росписью очень красивый и... всё там хорошо, только вот настоятель сменился и некоторые нововведения наводят на грустные мысли. Но пока что ещё не всё запущено, рекомендовала и буду рекомендовать посетить это чудесное место.

   возвращаемся в Питер (я же обещала разгрести фотографии и написать рассказы). Евангелическо-лютеранская церковь имени Святого Михаила на Васильевском острове. Красивое готическое здание, но мне кажется, что раньше оно было гораздо пышнее декорировано, возможно не вынесло революции, климата, а может и было такое слегка аскетичное, не могу точно сказать, а поискать дополнительную информацию можно самостоятельно. Церковь действующая, в два этажа, и там и там была служба, когда мы заходили))), на втором этаже даже был иностранный пастырь, которого с большим артистизмом, переводил переводчик. Было даже немного забавно не понятно, может быть иностранным был переводчик, а вещал с жаром как раз наш))).

  Во дворе был встречен необычайно глОмурный готический Котик, которого и накормили сливками (как-то уже писала). Фотографировать сего красавца было сложно, он норовил сразу же бежать и обтираться, топотать лапками и тарахтеть. После сливок вот только, упал на солнечный клочок двора и задремал))).

Санкт-Петербург, Церковь Успения Пресвятой Богородицы при подворье Козельской Введенской Оптиной пустыни (Васильевский остров, Набережная Лейтенанта Шмидта, д. 27).

   Иерусалим, храм Гроба Господня — сошествие Благодатного огня:

Фото ОТСЮДА

Приехав в Питер вчера вечером, я не пекла ни куличи и не красила яиц, а вот огонь был!

историю Морского Собора уж погуглите сами, не вижу смысла копировать Википедию. В прошлом году, когда ездили в Кронштадт, он был закрыт, а вот сейчас посетила. Прекрасная архитектура, и поражающий тонкостью декор, что можно сказать о внешности))). Внутри, несмотря на совершенно новые иконы, которые мне показались немного пластмассовыми, прекрасное пространство, особенно под основным куполом))). Если будет возможность, то, конечно, посетите его!

   Валдайский Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь — православный мужской монастырь на Сельвицком острове Валдайского озера в Валдайском районе Новгородской области, в 10 км от города Валдай.

Полную историю монастыря можно почитать на официальном сайте.

Монастырь находится в красивейшем месте, которое считается заповедной зоной. Несколько островов Валдайского озера образуют особо живописную зону, изолированную от мира сего))). На одном из этих островов и расположен монастырь.

Напоминаю, что картинки при клике увеличиваются и улучшаются качеством!

  вторая часть пути из Воронежа была броском из Тулы до Петербурга через Москву. На середине пути мы вышли размять жопу ноги и посмотреть на Валдайский Иверский Мужской Монастырь. Подробности совсем скоро, а пока - Центральная Надвратная церковь:

   быть в Варанаси и не покататься на лодочке... этого просто не может быть! На набережной с утра до ночи крутятся зазывалы, так что недостатка в плавучих средствах нет. Правда, сначала нам подогнали столь обветшалую посудину, что мы наотрез отказались, но потом пригнали поновее))). И тут... со мной случился приступ панического страха! Дело в том, что лодочки я люблю, но смотреть и фотографировать, плавание в оных представляется чем то похожим на поход к зубному. А в Варанаси, видимо то, что должно быть проработано, возникает с многократным усилением. Невероятными усилием я занесла одну ногу на борт и зависла в таком положении. Было страшно настолько, что возникла предательская мысль, что пусть все плывут, а я пойду пешком. Лодчонка колыхалась на воде, мои спутники смеялись и прикалывались, а мне было страшно, как в фильмах, когда у главного-героя клаустрофобия, но его запихнули в лифт... и страх этот, не подчиняющийся логике, а какой-то такой неосознанный, глубокий и огромный. Просто титаническим усилием я опустила ногу на корму и переступила в лодку. Под ногами, конечно, всё зашаталось, но было уже поздно, все уселись и мы поплыли))).

   То есть, наверное, страх был сломлен, но вряд ли я буду любить кататься на лодочках))).

   Утренний Варанаси полностью оправдывает свою мистичность, сумрак, словно лёгкий туман, всплески воды, фонари и растворяющаяся в дали картинка... Всё ещё довольно тихо, хотя туристы, уже вовсю изучают город с воды, в целом немного напоминает фильмы Стивена Кинга))). Неподвижность, молчание и некая гордая надменность, несмотря на обветшалость и упадок... и Ганга... под тобою, над тобою, живая, шевелящаяся масса воды... и ты... и ты сам с собою...

   побывав на днях в Стамбул, в Соборе Святой Софии, один мой знакомый сказал:

— Ты же знаешь, я атеист, но вот в Соборе понял, почему ты плакала при виде Тримурти в храме Шивы... В Софии я почувствовал что-то ТАКОЕ... величественное... ммм... очень прекрасное! (и судя по лицу, поколебавшее уверенность в атеизме - примечание автора).

Кстати, подсказка — вход для туристов в Собор Святой Софии осуществляется с двух мест.  В центральные врата стоит километровая очередть из туристичских групп, а сбочку, скромно и даже незаметно сразу, можно проходить, если вы турист одиночка сам по себе. Там очередь тоже есть, но весьма скромная.

Фотографиии Софии от Владимира Шкондина 2010 года, выклянченные специально для этого поста (при тыкании на них - увеличиваются и становятся краше):
 

   вид с крыши отеля, где мы жили в Варанаси, на город.... Надобно отметить, что в Индии все крыши непременно используются, или под кафешку, или бельишко сушить, или а ашрамах йогу делать. В старом городе столь безумная планировка, что её можно рассматривать часами, удивляться, подглядывать, смеяться, махать руками и фотографировать... простой индийский быт).

   В Варанаси так же множество храмов посвящены Божественной Супруге Господа Шивы в её различных аспектах. Аннапурна Бхавани (Annapurna Bhavani Temple) - из многих храмов Варанаси, посвященных разным аспектам Богини, этот главный, потому что именно в своем благожелательном аспекте Аннапурны Бхавани Великая Мать властвует в Варанаси.

   Другим популярным храмом Варанаси является Храм Дурги (Durga Temple). Здесь поклоняются Богине-Матери в ее гневном аспекте воительницы. Этот красностенный храм находится около бассейна, называющегося Дурга Кунд. (Есть так же ещё один храм, посвященный Дурге с одноимённым названием, но именно этот около бассейна Дурга Кунд).

   так как Варанси считается очень старым и священным городом, то... все Боги индуизма здесь непременно есть, да и впрочем не только индуизма))). Несколько раз город страдал от захвата мусульманами и множество храмом было уничтожено, но они вновь и вновь отстраивались заново, а святыни, спрятанные священниками, вновь занимали место на алтаре.

 Золотой Храм Каши Вишванатх, самый священный храм Варанаси; здесь находится один из 12 джотьирлингамов - Ади Вишвешвара. Вот, что пишет Борис Борисович «Легенды гласят, что храмы под разными названиями - Ади Вишвешвар, Авимуктешвар, Омкарешвар - находились на этом месте уже много тысяч лет, поскольку именно здесь появился первый джотьирлингам. В Пуранах - древних священных книгах, написанных между V веком до н.э и V веком н.э. упоминается, что на этом месте находился огромный храм Мокшавилас. В XII веке он был уничтожен мусульманскими армиями. Его отстроили заново, но в XIII веке он был вновь стерт с лица земли армией султана Радзьи. Во время правления великого Акбара Каши возродился, и вместе с Каши возродился и храм. Но вскоре он был вновь уничтожен правнуком Акбара разрушителем Аурангзебом, и на этом месте была выстроена мечеть. Нынешний храм был построен в 1785 году; только на позолоту куполов было использовано 800 кг золота. В храме был восстановлен первоначальный лингам, во время разорения спрятанный в колодце Гьян Вапи. Сам этот храм расположен в лабиринте маленьких узких улиц, в месте, называющемся Вишванатх Гали, и его даже не увидеть - он со всех сторон окружен домами. К тому же, не индуисту попасть туда сложно. Чтобы посмотреть хотя бы на его золотую крышу, туристы поднимаются на третий этаж магазина в соседнем здании. Святыня храма - лингам Ади Вишеашвара - находится в обрамленном серебром углублении в полу; он всегда украшен цветами, а вокруг него вьется серебряная кобра, капюшон которой защищает его сверху.»

   От себя: опасть туда сейчас очень и очень сложно, пробираясь по узким улочкам, на всех перекрёстках встречаешь охрану. При входе нужно сдать все свои вещи, ручки, помадки и любые металлические предметы запрещены, фотокамеры так же, мобильные телефоны в том числе. При себе нужно иметь паспорт. Иностранцам разрешается заглянуть в ворота и походить вдоль стены. Или же высказать как-то, что ты потомственный индуист (как-то видимо это доказать), предъявить паспорт, и отстояв очередь, войти. Золотую крышу храма мы увидели...))), но фотографировать что либо там нет никакой возможности). Что, впрочем... возможно и ХОРОШО))).

   Всё же в интернетике можно накопать фотокарточек, их и прилагаю, а под катом, уже наши фото узких исторических улочек-лабиринтов, по которым можно бродить бесконечно...).

 продолжаю свой рассказ об Аджанте, сегодня заключительная серия, начало ищите в теге ИНДИЯ.

Пещеры №21-26 образуют отдельную группу в дальнем конце скалы и датируются V-VII в. нашей эры. Пещера №24 незаконченная, что позволило увидеть и убедиться, как велось строительство. Пещера №26 самая выдающая в этом списке.

   пещера №19 (конец V в. н.э.) молитвенный зал-чайтья. Её фасад украшает большое количество барельефов, на колоннах представлены изображения медитирующих Будд и Бодхисатв в полупрозрачных одеяниях. С каждой стороны окна в форме арки, восседают два полубога с толстыми животами. На левой стене, увенчанный ореолом из голов кобр, сидят царь змей Нагараджа и его Божественная Супруга, напоминая многочисленные изображения Шива и Парвати в Эллоре.

   какие это точно пещеры сказать сейчас уже трудно, но скорее всего №16 и №17. Почему трудно... потому что очень много святости действует разжижающе на головной мозг). Не хочется фотографировать, двигаться, говорить...но, кое-что есть. В одной из этих пещер от 10 до 17))) размещён... если можно сказать офис — макет Аджанты, фотографии, много букв и часть фрески. Там мы ничего фотографировать не стали, для тех, кто хорошо читает по-английски, возможно, информация была бы более интересной. А для нас это был маленький перерывчик и любование Аджантой, как природным явлением.

   продолжаю продолжение))) про пещерные храмы Аджанты. Предыдущие посты про Аджанту ЗДЕСЬ И ЗДЕСЬ, в целом про Индию под одноименным тегом.

 Сегодня будут пещеры №9 и №10, одни из самых первых, построенных в Аджанте. В алтарной части здесь стоят ступы, в отличии от остальных храмов.