когда ты видишь часть, но за частью не видишь целое, то и святой может показаться грешником...

 

  «жил-был один очень известный и почитаемый Мастер. Он был образцом поведения, учения и святости, кроме одного момента: периодически он воровал. Попадал в тюрьму, отсиживал небольшой срок и выходил. Преданные ученики очень огорчались и сокрушались по этому поводу, но всё же верили своему Учителю. Среди них были довольно богатые люди и они просили: Мастер, если тебе нечего есть, скажи нам, мы будем кормить тебя, но не позорь себя... Но Мастер делал по своему, и многие порицали его и называли лжецом и воришкой, многие уходили от него и от его учения, когда узнавали, что он в очередной раз что-то украл на базаре...

   Когда Мастер стал стар и попрощался со своими учениками, они спросили его: Мастер, скажи всё-таки, почему ты воровал на базаре, всегда попадался и шёл в тюрьму???

— Никто не пустит человека в тюрьму добровольно, и как же люди, сидящие там смогут узнать Учение? Я воровал и попадался, что бы можно было нести Знания даже тем, кто сидит в тюрьме.»

 

(история о Мастере совершенно реальная, имена, конечно, китайские мне не осилить, рассказал Сумиран вчера на чайной церемонии).

ещё одна реальная история про одного известного Мастера-индуса от Сумирана.

«Жили два брата и жизнь одного уже клонилась к закату и он собирался принять саньясу, но всё время откладывал: Вот мол пусть дети выучатся... потом пусть дети встанут на ноги... потом пусть женятся... Так в очередной раз он собирался принять саньясу, когда родятся внуки, а его брат сказал:

— Да разве же так собираются принимать саньясу?!

— А как?

— А так! — брат встал из-за обеденного стола, снял всю одежду, остался лишь в набедренной повязке, вышел в дверь и... принял саньясу))). Вскоре он обрёл знание и стал почитаемым Гуру)))»

 

Можно собираться сделать что-то хорошее, доброе, светлое, чистое очень очень долго, а можно брать и делать прямо сейчас!

   сегодня на встрече  с Сумираном, рассказывали притчи о житие святых. История одного китайского Пробудившегося, имени которого я естественно не запомнила).

«Жил-был знатный и богатый, и занимающий должность китаец Вася Пупкин. Однажды он пошёл на базар купить для жены рыбу. Возвращаясь, он проходил мимо странствующего буддийского Монаха, который сидя на земле читал Сутру Сердца. Какие-то слова сутры заставили Вася Пупкина буквально остолбенеть. Он бросил рыбу и ушёл в монастырь.»

— Ну, вот! А жена осталась без рыбы! И без мужа!

—  Не стоит наговаривать, он бросил только рыбу!

   «В американском аэропорту Кеннеди журналист проводил опрос на тему: "Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете?" Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни.. В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал вопрос монаху. А монах задал встречный вопрос:
- Кто вы?
- Я, Джон Смит.
- Нет, это имя, но кто Вы?
- Я телерепортёр такой-то компании..
- Нет. Это профессия, но кто Вы?
- Я человек, в конце концов!..
- Нет, это Ваш биологический вид, но кто вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах заметил:
- Вот это и есть самое отвратительное на свете - не знать, кто ты есть.»

Автор неизвестнен, но если что с удовольствием припишу)))
 

   вчера была чайная церемония дома у Сумирана. Шола представляла нам сильно ферментированный улун У И Ба Сянь, что в переводе на русский значит Восемь Бессмертных.

 

   Кто такие эти Восемь Бессмертных и почему именно так называется чай, пришлось поинтересоваться у Googlе, который не скупясь открыл мне тайну золотого ключика.

   Восемь Бессмертных — это персонажи китайского эпоса, которые впрочем отнюдь не мифические, а вполне себе реальные, правда вряд ли знающие друг друга лично при жизни. Каждый из них отличался уникальными чудесными способностями, ну, и по моему предположению были, как минимуму магами и мистиками.

ПОИНТЕРЕСОВАТЬСЯ

«Дзадзэн начинается там, где заканчивается работа локтями.

Ты плаваешь каждое утро в холодной воде?
Что в этом особенного: золотая рыбка делает это всё время.
Ты бросил курить? И что? Кот тоже не курит.
Как бы хорошо ты не умел бегать от чего-то и за чем-то, -
это просто суета в проходящем мире.

Дзадзэн не льстит тебе. Но и не унижает.

Истинная религия означает мир без выдумок. Всё хорошо таким, какое оно есть.
Нам совершенно не нужно ничего менять.

Какими бы необычными и мистическими не были твои опыты,
они не будут длиться всю жизнь. Раньше или позже они увянут.
Заурядные люди любят чудеса и магию: они любят фокус-покус.
Заурядные люди уже по своей природе не любят практику: они только хотят «сатори».
Они хотят зарабатывать деньги, не работая, поэтому стоят очередью перед лотерейной кассой.
Они не хотят истинную Дхарму, поэтому идут в новые секты, которые обещают им рай на земле.

Ты останавливаешься ради «сатори». Ты останавливаешься ради денег.
Ты останавливаешься ради положения и имени. Ты останавливаешься ради секса.
Не останавливаться и означает Буддадхарма.

Дзадзэн – это взрослое отношение. Взрослое, не детское.
Дзадзэн не в моде, потому что он слишком чист и благороден.
Маленькие дети не интересуются такими вещами.

Ты хочешь стать Буддой? Какая бессмысленная растрата сил!
Будь каждое мгновение просто ты сам. Что ты надеешься достичь, покидая это место?
Хотеть стать Буддой с помощью дзадзэн - это то же самое,
как если бы ты начал бежать в поезде, который везёт тебя домой,
в надежде побыстрее добраться»

 

Легко принять красивое, светлое, чистое и правильное, но суть в том, что надо принять всё.

 

«Когда-то давно старый индеец сказал своему внуку:

— В каждом человеке борются два волка. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

— А какой волк побеждает?

Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил:

— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…»

«однажды господь Шива решил прогуляться...

На пути пути он встретил монаха, который узнал господа, поклонился ему и спросил:
— Господи, скажи мне достигну ли я просветления в этой жизни?
— Нет, — ответил ему Шива.
— Как так? — разгневался монах. — Я соблюдаю аскезу уже много лет, я отказался от мирской жизни, я живу один в пещере, я, я, Я...

Шива продолжил свой путь и встретил пастуха, который целовал прекрасную девушку. Но пастух так же узнал Шиву, поклонился ему, и спросил:
— Господи, скажи мне достигну ли я просветления в этой жизни?
— Нет, — ответил ему Шива.
— Спасибо тебе, Господи! — ответил пастух и принялся плясать от радости, что сможет насладиться в этой жизни поцелуями красавиц и...
ПРОСВЕТЛЕЛ!»


это я к тому, что выбирать просветлиться в этой жизни или через сотню жизней — глупо. Просветление, как и любовь приходит не спрашиваясь, оно приходит, когда ты готов, оно всегда приходит во время.

на ловца — и зверь бежит))) Сидел искал какие можно нарисовать решётки на окнах, с сочетании с кованным забором, что бы было лаконично, и без глупостей.

Нашёл сайт декоративные решетки, где есть не только фото готовых изделий, а так же каталог эскизов, где представлены сорок один вариант рисунка . Так же там есть столько же вариатов ограждения с аналогичными рисунками, за что им отдельное спасибо.
И хотя сейчас уже есть и сигнализация и жалюзи, но всё равно люди предпочитает старый добрый способ обезопаситься — это поставить решетку и не нервничать. И при правильном дизайнерском подходе, эта делаль может стать украшением фасада.

Вообще, при правильном дизайнерском решение можно буквально всё сделать красивым и удобным, а можно и наоборот. Но, к сожалению, многие считают, что эта профессия так... типо А ЧЁ ТУТ ДЕЛАТЬ? нарисовал и готово, и за что деньги-то платить? Но есть такая интерсная притча:

«У одного купца сломался двигатель парохода, на котором он вез товар, и он пригласил лучшего мастера для его починки.
Мастер походил по моторному отсеку, послушал двигатель, посмотрел и, поняв в чем дело, взял молоток и ударил по определенному месту двигателя. Двигатель заработал как ни в чем не бывало, и обрадованный купец попросил счет. Мастер выставил счет на тысячу долларов.
— Как? — изумился купец, — Тысячу долларов за один удар молотком?
— Нет, — возразил мастер, — один доллар за удар молотком и девятьсот девяносто девять за знание, куда ударить».

«В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг По (1037 - 1101 н.э.) поэт с дурноq репутацией из-за своего грубого, вздорного характера.
Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:
- На кого я похож?
- Ты похож на Будду, - ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
- Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
- Как же это ты не рассердился?
Монах ответил:
- Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма».

взято у aauumm