и снова вернёмся на остров Ахтамар к Церкви Святого Креста. Уникальность этого сооружения составляют выразительные барельефные пояса по всему периметру здания. На них изображены сюжеты природного характера из зверей, птиц и виноградной лозы, сбора урожая, и тематические сюжеты из Ветхого и Нового Заветов. Описания сюжетов представлены на музейных картах с каждой стороны фасада на турецком и английском языках, но многие узнаваемы и без пояснений.

   На острове ещё есть естественный склон, который облюбовали птицы для своего проживания. Их хаотичные полёты лишь подчеркивают природную красоту этого места. На этом я заканчиваю публикацию про остров Ахтамар, хотя попозже, сделаю умилительную подборку местных кроликов))). 

   Очень рекомендую к посещению эту локацию, если будете на Востоке Турции. Зимой вероятно лодки до острова ходят только в хорошую погоду, а летом, наверняка очень много туристов, мы были в апреле и попали на цветущие сады и это было незабываемое зрелище!

   и самое время вернуться в цветущие сады острова Ахтамар в Турции))).

Армянские хачкары, Церковь Святого Креста и снег из лепестков!

   Церковь Святого Креста на острове Ахтамар представляет собой уникальный памятник храмового зодчества.Она была построена архитектором Мануилом, который ещё и будучи скульптором, украсил фасад по всему периметру необыкновенно выразительными барельефами на религиозные сюжеты с элементами «звериного» и растительного орнаментов. Церковь была возведена между 915 и 921 г. по приказу Гагика I, царя Васпуракана. В 1113 г. Ахтамар преобразовывается в монастырь и становится резиденцией Ахтамарского католикосата Армянской церкви. 

   Построенная в форме четырехлистного клевера и в плане крестообразная, церковь была перекрыта куполом изнутри и пирамидальным конусом снаружи. В церкви двое врат, одни из которых с южной стороны и еще одни — с западной. В последующие периоды к церкви были пристроены: северо-востоку от храма в 1316 году — часовня; в 1763 году высокая колокольня. Еще позднее, в XVIII веке на западной стороне церкви был построен четырёхколонный гавит (притвор, пристраиваемый к церкви и служивший дополнительным помещением для молящихся, усыпальницей или местом собраний). На холме к юго-востоку от храма находится кладбище с хачкарами XIII—XVII вв.

   Внутреннее убранство Церкви украшено фресками. Их сохранилось два слоя, предположительно, чт на куполе было изображение Креста или композиция «Вознесение Креста». На барабане изображается сюжеты истории Адама и Евы, а ниже, в алтарях и на третьем ярусе, фрески посвящены земной жизни Иисуса Христа. Исследователи отмечают, что последовательность расположения фресок отличается и от византийской традиции, и фрески Ахтамарского храма «поражают динамикой не только всей фигуры, но и складок одежды».

   Будет ещё одна публикация с фрагментами фасада и хачакарами; не переключайтесь!

   вероятнее всего это будет завершащий пост про Ани, хотя у меня ещё есть фото, возможно опубликую и их, ез слов, просто кртинки, но а сегодня будет про Церковь Св. Григория от Тиграна Хоненца. На восточном фасаде имеется надпись, что Тигран из рода Хоненц в 664 г. (то есть в 1215 г. н. э.) построил монастырь и Церковь Святого Григория на собственны деньги. Тигран Хоненц был членом одной из нескольких чрезвычайно богатых купеческих семей, которые накопили огромные богатства (в основном за счет торговли) и называли себя "баронами". Хотя они и были богаты, у них не было реальной политической и военной силы, чтобы поддержать свое положение. Однако на постройку и внутреннее убранство было потрачено много средств, что увековечило имя купца и его род.

   Комплекс стоит на самом берегу реки, а Церковь сохранилась до наших дней, наверное, в самом лучшем виде по сравнению с другими постройками Ани. Снаружи  здание, благодаря прямоугольному куполу напоминает собор, но в меньшем масштабе. Внутренняя планировка отличается от других церквей позднего средневековья. Она относится к типу, который иногда классифицируется как "купольный зал" - единственный неф, разделенный на три секции, с куполом над центральной секцией. Подчеркнутые вертикальные пропорции этой церкви также характерны для этого периода. Глухая аркада проходит по всем четырем сторонам церкви. Витиеватые резные изображения (животных - реальных и воображаемых - на фоне вьющейся растительности) заполняют ниши между аркадами. Они образуют декоративную ленту, опоясывающую все здание. Аналогичная аркада и декоративная полоса проходит вокруг барабана, над которым проходит вторая полоса геометрической резьбы (опять же типичная для церквей 13 века).

  Интерьер полностью покрыт фресками того же времени, что и церковь. Они посвящены двум основным темам — жизни Христа и святого Григория Просветителя. Есть предположение, что они были написаны грузинским мастером. Фрески же на притворах (пристройках к храму) выполнены в более поздний период, более изящные, что характерно для византийского периода. Хотя сюжеты хорошо прочитываются, все изображения имеют повреждения разного периода, в том числе и из-за атмосферного влияния, так как климат в Ани довольно суров.
   Так что спешите видеть, пока ещё есть такая возможность.
   Перед Церковью имеется скамья с видом на реку и на границу с Арменией, и само место положение очень живописное, что располагает к отдыху и размышлению о бренности всего сущего...)

  недалеко от Южной окраины Ани  расположено, пожалуй, самое значимое здание города — Кафедральный Собор, именуемый так же Мечетью Завоевателей. Сейчас он находится на реконструкции, но вход свободен и можно зайти внутрь. 

   Согласно различным историческим источникам и надписям, в том числе и на стенах собора, строительные работы начались в 989 году при короле Смбате II (977-989). Завершилось возведение собора позднее, к 1001 году (или 1010 году, в зависимости от прочтения надписи) по приказу королевы Катраниде (Екатерины), жены царя Гагика Багратуни, преемника Смбата. Архитектором проекта был Трдат, один из самых знаменитых архитекторов средневековой Армении. Как и большинство армянских зданий, собор построен полностью из камня — облицовка из полихромной кладки с очень хорошей обработкой скрывает бутобетонную сердцевину. В плане собор имеет форму куполообразной базилики. Этот образец встречается в Армении с VII века. Однако дизайн Трдата поднимает эту старую форму на новые высоты изысканности и оригинальности. По всему фасаду проходит декоративная аркада на тонких колоннах, в которую вставлены высокие окна с рамами, украшенными резьбой. Под фронтонами каждого трансепта также есть небольшие окна-иллюминаторы. В северной, южной и западной стенах есть входные двери - они традиционно предназначались для патриарха, царя и народа соответственно. Перед каждым дверным проемом первоначально находилось сводчатое крыльцо, которое сейчас в основном разрушено, вероятно, это был навес, опирающийся на отдельно стоящие колонны.

   Есть мнение, что большая часть нынешнего облика собора является результатом масштабной реставрации, почти перестройки, проведенной в начале XIII века. Эта теория была впервые предложена Николи Марром, который считал, что собор слишком современный, чтобы быть полностью построенным в 10 веке. Он пытался объяснить многочисленные надписи, сделанные до 13 века на его стенах, тем, что они были копиями более ранних оригиналов 13 века. Этой теории не хватает убедительности - нет никаких структурных доказательств, подтверждающих ее, а внешние детали (расположение аркад, окон, ниш и т.д.) слишком тесно связаны с интерьером, чтобы относиться к другому периоду.

   Во время осады 1064 года собор имел символическое значение. Когда победоносные турки разграбили город, один из них забрался на крышу собора и сорвал большой крест, который возвышался над конической крышей купола. Затем собор был преобразован в мечеть и переименован в Мечеть Победы/Мечеть Завоевателей. Впрочем, в 1124 году здание было возвращено в обиход христиан, и надписи рассказывают о реставрационных работах, проведенных в начале XIII века. Однако, разрушительное землетрясение 1319 года обрушило купол и, возможно, положило конец официальному религиозному использованию здания. Остальная часть барабана, как говорят, обрушилась во время другого землетрясения в 1832 г.; дыра в северо-западном углу была образована в результате землетрясения 1988 года, которое также вызвало серьезную трещину в юго-западном углу; к 1998 году часть крыши здесь начала обваливаться. Взрывные работы в карьере напротив собора в 2000/2001 годах нанесли дополнительный ущерб. Так что спешите видеть, пока ещё есть возможность.

   гуляем дальше по городу Ани...  Идём к одной из церквей Святого Григория (их несколько в Ани), стоящей на краю склона. Эта Церковь была построена по заказу князя Григора Пахлавуни в период 994 - 1040 г., как семейная часовня.

    продолжаем прогулку по городу Ани, и сегодня посмотрим Церковь Апостолов. Остатки этого сооружения хорошо видны от центрального входа, и по правой тропинке, можно легко дойти пешком.

   О точной дате постройки доподлинно неизвестно, но дарственная надпись, датируемая 1031 г. помогает понять, что церковь была построена в IX-X в., а в 1217 г. к ней был пристроен притвор с южной части. Строительство велось на средства князей Пахлавуни. Классическая прямоугольная форма в плане, сориентированная по сторонам света перекрывалась эффектными арками, которые и сейчас сохраняют центральную композицию здания, несмотря на прошедшие века. Восточный фасад притвора, выполнен в сельджукском стиле с порталом мукарнас-кавсара. Сочетание красного и чёрного туфа эффектно подчёркивают архитектурную красоту. Сколько ещё сможет простоять этот памятник культуры — неизвестно, так что спешите увидеть по возможности...

   На фото не так понятен масштаб строения, но, мы удачно встретили путешественников, которые невольно попозировали для масштаба.

   довольна обширная часть крепостной стены города Ани встречает туристов на входе, и как бы отделяет настоящее от прошлого... Этот город ещё называются городом тысячи церквей. В период своего расцвета Ани был столицей Армянского Царства Багратидов, с 961 по 1045 г. Благодаря своему местоположению между ущельем реки и долиной, он словно бы был под естественной защитой, что впрочем, не означало, что он не был охраняемым. Армянские историки упоминают Ани ещё в V веке, как неприступную Камсараканскую крепость на холме. В 961 г. царь Ашот Вохормац из рода Багратидов перенёс столицу Армении из Карса в Ани

   В течении несколько последующих лет, Ани расширяется и укрепляется, строятся внутренние крепостные стены, водопроводная сеть, а так же реконструируется дворец Камсараканов. Следующий правитель Ани и дальше укрепляет город, строятся высокие стены протяженностью 2.5 км, и глубокий ров, который наполняется водой и используется в том числе для сельскохозяйственных целей. На реке Ахурян было построено несколько укреплённых передвижных мостов. Естественный природный потенциал, позволял создать и подземную часть города для стратегического использования. Множество туннелей, залов и комнат, служили в качестве укрытия.

  Благодаря своего местоположению, Ани был одним из центров международной торговли. В городе действовали гостиницы для торговых караванов, бани и рынки. Так же, множество ремесленников, делали город привлекательным для торговли. В Ани были и общественные библиотеки – в царской палате, высшей школе, католикосате и монастыре, театр, и конечно же, сотни церквей, так как в X в. сюда был перенесен Армянский Католикосат. По некоторым источникам в Ани и его окрестностях в XI веке проживали от 100 до 200 тыс. человек, и город соперничал с Константинополем, Багдадом и Дамаском. 

   Конечно, Ани не избежал нападений, захватов и разграблений; византийская и турецкая армия периодически захватывали город, и в какой-то момент Ани даже был передан под власть мусульманской курдской династии. Их правление было нередко вызывало вспышки недовольства, и город просил о покровительстве свою соседку — Грузию. Грузины отвоёвывали город несколько раз в 1124, 1161 и 1174 годах, но снова возвращали власть обратно курдской династии, пока в 1199 году войска грузинской царицы Тамары Великой  не взяли Ани под свой контроль и назначили править им армянским генералам. В XII веке город был заново был отстроен армянским княжеским родом Закарян и в Ани вернулось процветание.

   Впрочем, длилось оно не очень долго, и к середине XIII века Ани захватывают монголы, и хотя правление остаётся за родом Закарян, но фактически город является вассалом Монголькой Империи. Начинаются массовые переселения, экономический упадок и кризис Шелкового пути, Ани теряет своё значение и власть, резиденцию Армянского Католикосата переносят в Ереван, и землетрясения 1319 года наносит большой ущерб. В 1579 город город становится частью Османской империи, но с XVIII века Ани начинает подвергаться разорительным и жестоким набегам курдских племен. Город постепенно пустеет, и к началу XIX века окончательно замирает.

P.S. продолжение следует... 

   каждый регион Турции славится своим местным кулинарным колоритом, и Карс не исключение). Главные "фишечки" города — это карсский гусь и сыр!  Стоит пройтись по улицам, ведущим к историческому центру и крепости, вас встретит множество магазинчиков с этими двумя хитами). Там же встретится и архитектура, напоминающая дворцовые ансамбли Петербурга, но с необычной отделкой из черного вулканического туфа. И рестораны со знакомыми каждому русскому, фамилиями))), современные граффити и храмовые образцы армянского зодчества... одним словом интересный микс, на заднем фоне которого, высится Каррская крепость. Даже, если заходите заблудиться — не получится!

   заключительная часть про Эрзурум и «поедем» дальше! Всё в той же центральной локации, а именно за комплексом Медресе, находится ещё одна достопримечательность города —  некрополь с тремя гробницами, дошедшими до нашего времени. Эти усыпальницы датируются XXII веком и хотя в открытых источниках пишут, кто в них захоронен, стоит принимать в расчёт, что это недоказуемые предположения. Все три "башни" являются образцами сельджукской архитектуры, но наиболее интересная из всех усыпальница, которую приписывают Эмиру Салтуку (Мелик Гази). Выложенная из разноцветного камня, она состоит из двух этажей, цилиндр на восьмиграннике, с нижним прямоугольным склепом. Верхний ряд окон украшен барельфами тетраморфов, что само по себе удивительно и заставляет задуматься о верисповедании сельджуков XXII века... Но это не популярная тема в современном историческом контексте.

Со стороны некрополя хорошо видна башня мечети комплека Медресе, которая со стороны кажется отдельно стоящей...

   Ещё один исторический памятник — Медресе Якутие, на площади Якутие, справа от крепости Эрзурума, если стоять к ней спиной. Согласно надписи на коронных воротах медресе, оно было построено в 710 году по хиджре (1310 год н. э.) Джемалеттином Ходжа Якутом Газани от имени Газанхана и Болуган Хатун во время правления правителя Ильханата султана Олджайто. Вход почему-то оказался платный для иностранцев (хотя в главный символ города Медресе с Двумя Минретами вход свободный), и мы не пошли внутрь, а полюбовались снаружи. Самым эффектным фасадом здания является западный фасад, где расположены коронные ворота. Коронные ворота медресе украшены растительными, геометрическими, фигуративными и надписными полосами. По обе стороны коронных ворот, внутри лепных арок, внизу находится ажурная сфера, а в верхней части — древо жизни, а под древом жизни — фигуры леопардов (как утверждает сайт Медресе), стоящие друг напротив друга, и панель с рельефом двуглавого орла наверху. Композиция фасада завершается выступающей снаружи коронной дверью с аркой мукарнас посередине и минаретами по двум углам. Один из них обрушился до балкона, а другой до основания, были покрыты коническими крышами в ходе реставрации.

    заключительная часть публикаций про монастырь Панагия Сумела — внутренние фрески пещерного храма и боковой часовни. Часть зала и алтарная часть подолжают быть закрытыми из-за реставрационных работ. На потолке, уходящем вниз, встречает входящих в храм, Богородица с младенцем Иисусом, а на цетральной части потолка, изображен Христос с каноническим жестом и книгой. Все стены, и даже оконные откосы так же покрыты росписями на библейские сюжеты. 

На обратной дороге, тропа окончательно превратилась в сказочную из-за снегопада, но потеплело. Если вы путешествуете по горной Турции не летом, то рекомендую удобную непромокаемую трековую обувь, или... запасные кроссовки))).

Официальный сайт монастыря-музея https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=SML01&DistId=MRK

Продолжение следует, так все фото не входят в одную публикацию, будет отдельно пост с фото с фресками из внутренней части храма и часовен.

   ездили на днях в Липецкую область, посмотреть на объект культурного наследия — церковь Знамения и остатки усадьбы. Подробности с множеством фото будут позднее, а пока просто для настроения...

    на озере Бафа есть несколько монастырей, в том числе и на островах, но мы ходили в горный). Информации о нём очень мало, даже на турецких ресурсах, но этот монастырь знаменит фреской на очень удивительной скале. Хотя скалой это назвать нельзя, больше похоже на огромную откусанную картофелину, поставленную на землю...

   Внутри круговая фреска с основными Евангелевскими сюжетами. Монастырь называют Йедилер (Yediler), что переводиться, как монастырь Семи. Историческое ли это название или ассоциативно-образное, утверждать не берусь из-за недостатка информации, но его местоположение и сами строения, словно вырастающие из базальтовых валунов, впечатляют. Часть строений фрагментарно находятся под землёй, часть на вершинах, в какие-то вход невозможен, а в каких-то можно посидеть в кельях, созерцая чудесные пейзажи из арочных окон. 

   Посещение бесплатное, и сам монастырь является частью большой пешей туристической тропы  — Карийской (сделаю отдельный пост), периодически по пути попадается разметка, иногда изрядно потертая. Так же по пути попадаются калитки на террасированных склонах и их нужно открывать и закрывать за собою, чтобы коровы, баранцы и ослики паслись на строго отведённом участке и не разбегались. Так же могут повстречаться змеи))), нам попалась куда-то спешащая гадюка приличной толщины, но обошлось без личного знакомства, она прошелестела по кустам. Это к тому, что идти надо внимательно и громко, чтобы умные животные сами смогли заблаговременно отойти с вашего пути. Ослики и барашки тоже встретились, коровы паслись на нижних участках. Тропа всё время идёт вверх, местами по камням, местами по земле, попадаются ручейки, через которые легко перешагнуть, но стоит взять с собою воду и перекусить, так как магазинов в горах нет))). Не скажу, что это сложный маршрут, но и назвать его простым тоже язык не повернётся, в летний сезон дополнительная нагрузка от жары обеспечена. Общий подъём высоты 140 метров, но есть участки вниз, а потом снова вверх, протяженность скромная всего 2.3 км, но как пишут "ощущается, как 12.3". Вниз идти повеселее, хотя тоже не так легко, как хотелось бы. 

   Впрочем, все трудности компенсируются природной магией. Наверное, каждый сезон хорош по своему, но весной это ошеломительное луговое цветение создаёт особую атмосферу. Прекрасный воздух, чудесные виды на озеро Бафа и на горную гряду обеспечат незабываемую прогулку, фотографии из которой трудно поддаются сортировке и хочется показать все! Поэтому очень много фото))).

   в это воскресенье поздравляю всех православных! Христос воскрес!

Фото 2017 Греция, монастыри в Метеорах...

   античный город Евромос (Киромос/Хиромос) находится в провиции Мугла, недалеко от города Милас. Раскопки Евромоса велись с 1970 года и продолжаются до сих пор... Сейчас археологи занимаются восстановлением храма Зевса Лепсиноса. Храм был построен во втором веке до н. э, во время правления императора Адриана. Храм был построен на средства благосостоятельных горожан, и имя благотворителей даже выгравировали на колоннах. 

Лиссабонские фото...

   буквы про храм можно почитать в моём посте 2017 года

Добавить что-то особенно и нечего, кроме как снова и снова храм впечатляет своим масштабом)... На некоторых фото есть люди, но они всё равно дают слабое представление о размахе))).

Прогуляемся...

На "заднем дворе" можно наглядно увидеть, как возводились колонны!

   недалеко от города Сельчук и совсем рядом с городом-музеем Эфес, есть ещё один уникальный исторический объект — часовня Марии Богородицы. Есть предположения, что именно в этом месте Мария и апостол Иоанн прожили свои годы после распятия и воскрешения Христа. Красивая территория на горе, прямо в лесу доступна для проезда на автомобиле или экскурсионных автобусах. 

Аллея ведущая к часовне украшена стеллами с надписями на нескольких языках. Стелла на русском языке на фото чуть ниже. В часовню можно зайти любому человеку, фотографирование и съёмка запрещены. По небольшой территории приятно прогуляться, поставить свечи и оставить записку с просьбой (хотя в ноябре 2021 записок уже не было, но возможно, что их убирают время от времени). В до ковидные времена, там проводились службы под открытым небом, в ноябре 2021 была выставлена мебель, но с учетом ограничений.

Обнаружение этого места мистическое, на фото стелы так же об этом будем изложено... Можно ли верить или нет, но место действительно и красивое, и сильное, и сердечное... Уже давно не ожидаю каких-то сильный ощущений, но они случились и в 2016 году и в 2021, но это моя персональная встреча с Марией и писать о ней сложно и немного неправдоподобно. Но однозначно рекомендую посетить, если вы едете в Эфес, даже, если вы атеист))). Фото микс 2016 и 2021.

    примечательно, что я то давно воображала, что если перестану писать каждый день, кто-нибудь забеспокоиться, но нет))). Мания величия моя унижена и оскорблена, но гордо вытирает слёзки. Тут ещё какой-то внезапный симптом, и то ли побочный эффект вакцинации, то ли, скоро будем скидываться мне на лечение. У меня уже, конечно, стадия ужаса почти перешла в юморной режим, но к врачу решила сходить, ибо, как говорится лучше узнать, чем гадать, но убежать куда глаза глядат всё же подрывает.

   Съездила на дачу, поняла в который раз, что при всей любви к природе, работать на земле по-прежнему не тянет, если что, то я за кремацию))), но понять, что людям такое нравится могу себе вполне. Нынче в нашей полосе большой урожай помидоров и абрикосов, остальное сожрала тля и майские холода подрубили. Фоточки дачные только с телефона, перекину, немножко покажу, а пока поделюсь красотой золотого кольца России от друга:

   по просьбе телезрительницы))), показываю сам монастырб Аф Куле...

   информации о нём фактически нет, кроме упоминания, где он расположен и красивой легенды, которую русские источники растиражировали, переведя турецкого блогера))). Ориентировочная датировка 11 век.

   в долину мы собрались из-за публикации о хорошо сохранившихся христианских фресках по одной только геолокации. Но у мио марито уникальная способность всегда находить дорогу, поэтому я послушно пошла хвостиком, фотографируя всё на своём пути. Дорогу нашли сразу и цель скалу с фресками тоже увидели издалека. 

   Долина Гёкбель, входит в состав горного массива, породившего свои причудливые очертания  из-за магматической активности. Как утверждают некоторые исследователи — этот ландшафт восходит к сотням миллионов лет, во времена юрского периода. За достоверность этой версии отвечать не берусь, но то, что виды сказочные, это достоверно. Фотографии бессильны в передаче атмосферы, но ощущения, что ты снова идёшь с Фродо и вот вот из-за скалы выскочат тролли. Фантастичности добавляет и слюда, содержащаяся в камнях, всё покрыто серебристыми блестками, и если подержаться за камни, и сам начинаешь блестеть... 

   Конечно, как у каждого необычного места, долина имеет свою легенду (греческую). Именно здесь сатир Марсий нашёл волшебную флейту, которую обронила сама богиня Афина. Марсий подобрал её и так очаровался её звучанием, что дерзнул вызвать Аполлона на состязание. Однако Аполлон во втором раунде, предложил играть на инструменте, перевернув его и Марсий проиграл. Победитель по договорённости мог расправитьсяс проигравшим, как пожелает, и Аполлон устроил жестокую казнь, содрав с сатира кожу живьём. Слезы тех, кто оплакивали Марсия стали источником реки долины (нынешнее название реки Сине). 

  На скале, которую словно бы огромный великан срезал с одного края располагаются христианские фрески. Благодаря этому расположению, очевидно, что ни дождевая вода, ни солнечные лучи (скала выходит на Север), не могли сильно повредить изображения. У подножия, судя по остаткам была маленькая часовня. Каких-либо точных исследований нет, но христианство распространялось на этой территории около 1 500 лет назад. Лица на фресках повреждены, но по элементам одежды и стилю написания можно предположить какого они периода. 

   В планах долина Гёкбель предполагается стать заповедником-музеем, но пока можно путешествовать самостоятельно и насладиться волшебством природы и мастерству человека...

   не очень много, но всё же есть среди моих друзей католики, и посему поздравляю вас всех с Рождеством!

Фреска из Святой Софии немного не рождественская, но любимая).

   на маленькой площади, от которой начинается подъём в крепость (нашла данные, что ступеней 700..., прямо подмывает проверить)))), находится самая старая мечеть города. Примечательна она тем, что несущие конструкции из дерева сохранились с момента её постройки 1272-1277 г. На площади, несмотря на довольно ранний по турецким меркам час, сидела компания старожил, которые тепло ответили на наши приветствия. Мечеть была открыта и мы заглянули внутрь, говорят, что так бывает не всегда, и если дверь закрыта, то стоит попросить открыть её, возможно тем самым старожилам))).

Так же мы посетили археологический музей, несмотря на то, что ноги ходили с трудом, но нас заманила информация, что там находится самая большая статуя Геркулеса, сохранившаяся в Турции, но это был обман, в музее Анталии ни чуть не меньше))). Очень неудачный свет и подложка сильно испортили просмотр, фотографировать совсем не получалось, но мы всё равно получили удовольствие от просмотра, большая часть выставлена в саду музея.

Знакомство с городом закончилось во фруктовой лавке и мы поехали дальше.

    Фригийская долина, область, которая считается всемирным наследием культуры и охраняется Юнеско. Это обширная территория, бывшая когда-то царством Фригией, и расположенная между современными городами Турции — Кютахья, Эскишехир и Афьон-Карахисар. Уникальная природа, добавляет своё очарование. Иногда её называют второй Каппадокией, но если вам выпадет возможность путешествовать, то я бы рекомендовала сначала Фригию, а потом Каппадокию, потому что, если наоборот, то не избежать лёгкого разочарования).

Мы искали определённые объекты, которые хотел посмотреть мио марито, и мы их нашли))). Природа Фригии, действительно уникальна, какое-то загадочное сочетание зеленых лужаек и долин с неожиданными вставками невысоких, но выразительных скал. 

Каменная церковь Мемеч (что такое Мемеч... трудно сказать, может имя, может фамилия))).

Озеро Эмре с остатками пещерных комплексов, ходить по которым нельзя, видимо из-за значительного разрушения. На вершине холма у озера есть крошечная крепость с отличными видами.












Львиная скала, гробница названная так из-за барельефа с двумя львами.

На этом памятники Фригийской долины, конечно, не заканчиваются, но объехать все было просто невозможно в рамках нашего путешествия. Не переключайтесь, продолжение следует))).

просто подборка без текста, но с темой о том, какая разная страна — Турция. Часть фото из поездки по Каппадокии в 2019 году, часть с этого года.

Это арт-объекты современных художников:

   придется немного понудеть в начале))), но я уже даже не ржу, когда под словом Каппадокия подразумевается деревня Гёреме с воздушными шариками, но это примерно, если бы под словом Москва подразумевали бы границы Красной площади. Если даже открыть Википедию на русском, то можно понять, что это большая территория, включающая в себя несколько крупных и мелких городов, и Гёреме среди них просто деревня, которая удачно раскрутилась))). Сделав шаг влево или вправо можно сильно обалдеть от того, что на поверхности и невозможно даже представить, что под поверхностью. Сказочные ландшафты Каппадокии обязаны их вулканическому происхождению. Удобная порода позволяла «строить» пещерные города, коих на этой территории огромное количество. Некоторые объекты, особенно хорошо сохранившиеся, стали музеями под открытым небом и охраняются законом, являясь всемирным историческом наследием. Множество мест находятся в своём естественном увядании или ожидании финансирования на их изучение. 

   Сегодня речь пойдет об Ихларе (по-турецки, первая буква произносится, как Ы, и проглатывается буква Х, то есть примерный аналог Ыллара), небольшом поселении, недалеко от Аксарая. Уникальность этого места в природном каньоне, с текущей по дну реки, в отвесных стенах которого расположены христианские храмовые и монастырские комплексы разного периода. В эту поездку обнаружили, что в одном храме с 2018 велись археологические раскопки и теперь к нему благоустроенный подъём и описание находок. Каньон является музеем под открытым небом, охраняется Юнеско и имеет два входа/выхода. Один очень впечатляющий с лестницей опускающейся на дно, но вот подниматься обратно по ней не очень весело))), другой вход без подъёма, но пройти много километров туда и обратно... на любителя, в идеале — спуститься по лестнице, а выйти из другого входа, но при условии, что вас там будет ждать машина). 

   Интригующе, что каньон невозможно распознать с поверхность, степь, да степь, и только подойдя к краю, обнаруживается сюрприз. Вокруг же расположено поселение, где люди заняты своими обычными житейскими делами))).

Старое и современное на расстоянии вытянутой руки друг от друга...

Прачечная в цетре города на термальном источнике, всегда теплая водичка и многовековые традиции))).

План каньона, объектов на самом деле гораздо больше, но до некоторых просто не добраться физически...

По каньону ходить одно удовольствие, речка журчит, деревья шуршат золотыми листьями, встречаются уточки, ослики и иногда люди))).

 В некоторых местах вспоминается Фродо...

 Фотографии к сожалению совершенно бессильны перед объемом...











 

Храм, где как раз и проводились археологические изыскания с 2018 года...

На той стороне тоже есть много чего, но своими ногами не долететь))).

Кря...

    Стратоникея — античный город в глубине Карии,расположен на территории современной Турции, недалеко от города Ятаган, провинция Мугла. Точная дата создания города неизвестна, но он упоминался, как Атрия в хеттский период, а в первой половине 3 века до н.э. город стал частью Ликийского царства и назывался  Идриас (Крисаорис). Об этом свидетельствуют найденные при раскопках некрополя предметы, относящиеся к 2 веку до н.э., а так же упоминания о нём есть у античных авторов  Геродота, Страбона, Павсания и др. После 281 г. до нашей эры, город получил новое имя — Стратоникея.

    Событие это было описано в труда Плутарха «Сравнительные жизнеописания. Деметрий». История о том, как царевич Антиох полюбил свою мачеху, вторую жену своего отца Селевка I. Стратоника была отдана Селевку I его врагом Деметрием и была моложе своего супруга на сорок лет. Такк об этой необычной истории, возникшей более 2300 лет назад в царстве Селевкидов, образовавшемся в Малой Азии на развалинах империи Александра Македонского, в своем труде повествует Плутарх:

Впоследствии город переходил к Государству Селевкидов, Родосу, Пергамскому царству, Римской империи. Известно, что город существовал и во времена Византии. Также сохранились артефакты, относящиеся к периоду анатолийских бейликов и Османской империи. Город преобразовывался и менялся множество раз, но даже сейчас не потерял своей жизни — несколько семей и по сей день проживает в близком соседстве с античным городом в зоне проведения раскопок.

При входе на территорию древнего города расположены два строения, отличающиеся по внешней архитектуре от других построек. Одно из них – это называемая в народе «сельджукская баня», датируется XIV веком и относится к периоду бейликов. На северной стороне от бани находится мечеть «Сабан Ага». Здание мечети, согласно надписи на фасаде, было вновь отстроено в 1876 году. Предположительно, если верить описанию османского путешественника Эвлия Челеби, ранее на этом месте стояла мечеть «Сулу Джами» («Водная мечеть»). Такое название, вероятнее всего, может быть объяснено тем, что под мечетью протекал водный источник. Перед входной дверью в мечеть находится мраморная гробница, которая, как говорят, принадлежит основателю мечети Шабан Аге. Однако подтвердить этот факт невозможно, так как на гробнице нет каких-либо надписей. Не так давно эта мечеть была отреставрирована и имеет ухоженный вид.




Город Стратоникея расположен на обширной территории, и археологи «вскрыли» лишь часть античного города. В настоящее время восстановлены Священные ворота, фрагменты внешних городских стен, место, где заседал городской совет (парламент), административное здание Булевтерий, театр, храм, баня и водостоки. Археологические работы начались, когда землетрясение 1957 году руины древнего города вышли на поверхность и проявились с особой четкостью. 

Продолжение следует)))...

   лето и тут пролетает очень быстро))). Участвую в проекте, который отжирает колоссальное количество времени и умственных усилий. Забытое и не сильно приятное ощущение почти постоянного думания))). Но упоительные морские закаты позволяют перезагружаться и наполняться силами, особенно море... Наверное, с водою у меня любовь, а когда она в виде Средиземного моря, то особенная любовь))). Вчера ездили в эпичное место, но о нём не стоит писать в спешке, так что пока фото-винегрет о разном, а подробности письмом))).

   иногда я заглядываю в свои фотопапки с путешествиями, и немножко ужасаюсь тому, что там непаханное поле. Вчера неожиданно пробило поковыряться в фото из Греции. 

Маленький, но гордый городок в южной части полуострова Пелопоннеса, на полуострове Мани. Название города уходит корнями в греческую мифологию и переводится как — город Ареса, Бога Войны — Ареополис.. Удивительно отметить, что эта часть Греции  довольно ярко отличается от соседних областей своей архитектурой и обилием поселений, где дома сильно разнесены друг от друга, и похожи на мини-крепости. Говорят, что жители, именуемые себя маниотами, являются коренными потомками Спарты, и отличаются довольно суровым и независимым характером. Так ли это на самом деле, сказать трудно, но типажи попадались очень колоритные.)))

Впрочем, сам город, несмотря на каменные постройки, очень атмосферный, с обилием уличного декора и бессмысленного няшества, создающего настроение уюта и праздника. Мы гуляли там за несколько часов до ужина, поэтому он выглядит весьма пустынно, но это обманное впечатление.

  начала ТУТ, ТУТ и ТУТ))).

Никак не могла закончить рассказ про Кавн/Каунос. Сначала нарыла кучу источников, в том числе и на анлийском, а потом наступили лапки, и писать перехотелось))). Но немного букв всё же будет.

Для прогулки по нижней части города мы приезжали отдельно, чтобы неспешно побродить по улочкам и погулять вдоль озера. Озеро скорее всего имело другие очертания, так как нижние ярусы улиц сейчас стоят в воде, что придаёт месту особую выразительность. Самым масштабным сооружением являются бани))). Мне кажется, что именно там решались самые важные государственные дела, а после такого непременно нужно было помыться, шутка автора, а то ещё подумаете, что это исторический факт. Недалеко от бань находится христианская базилика.

Ниже тропа уводит к храму Аполлона с большой террасой, откуда открывается прекрасный вид... Немного фантазии и можно вообразить, как бурлила здесь жизнь когда-то... Сейчас жители города — птицы, белки и ослики).

История города очень стара, он видел как зарождались и распадались империи, пережил несколько сильнейших землетрясений, но всё же тоже был оставлен в XI веке. Сильный разлив реки Кавн изменил природную обстановку и город потерял порт, как градообразующую основу. Заболоченная местность породила эпидемии и в 1420 г. землетрясение сильно разрушило его и город опустел. 

Только в 1840 г. Кавн появился в записях европейских историков. С 1960-ых г. и по сегодняшний день на всей территории города и озера ведутся археологические и экологические исследования. Посетить город можно по воде, можно доехать на автомобиле в Далян и на пароме переплыть реку, а можно дать большой круг до моста и заехать в город минуя водную переправу. 

p.s. про переправу будет отдельный пост.

   поздравляю всех тех, кто отмечает сегодня Рождество! Радости и мира в ваши дома, да и в наш тоже))).

Фото с Кипра, Киккосовский православный монастырь:

   на этот раз горы Каппадокийские, хотя так сказать будет не корректно, потому что Каппадокия очень большая область,а не одна деревня с воздушными шариками, как думает большинство туристов))), и гор там много и они весьма разнообразны. Эти конкретно из местечка Селиме, так предполагалось снимать эпизод «Звездных Войн» с планетой Татуин, но что-то пошло не так и съёмка не состоялась, но... табличку повесили.

Местность и правда очень инопланетная, если бы не люди и не домики на горизонте, то можно представить себя мифическим героем, исследующим другую планету. Помимо инопланетности, есть ощущение реальной другого энергетического измерения))). В Селиме есть официальный музей, а есть — зайти за угол и бродить в полном одиночестве, изучать храмы и просто любоваться... Храмы раннего Христианского периода, есть фактически в каждом большом «конусе». Рай для историков, искусствоведов и прочих сочувствующих))).

Прогуляемся по Татуину?

   на фото-портретах я почти всегда улыбаюсь. Во-первых, мне кажется, что «улыбка без сомнения вдруг коснётся ваших глаз, и хорошее настроение не покинет больше вас»))). А во-вторых, если я не улыбаюсь, то у меня традиционно надменное лицо людей с плохим зрением и родословной))). Хотя родословная потеряна послепра-пра-бабушки, которая была полячка или полька (как правильно), но надменность в лице фантастическая. Или бывает сильно расслабленное, или словно очень грустно мне, хотя это тоже расслабленность))).

   В Святой Софии (Стамбул, Турция) меня очень сильно, как это говорят... накрыло), я стояла и плакала от чувств-с, а потом получился портрет в профиль. Очень мне нос нравится, когда носила очки была горбинка, а когда перешла на линзы, горбинка прошла.

Пы.Сы. кто не знает что такое Святая София (Айя София) в Стамбуле — погуглите. Потом сделаю пост, но когда точно — не знаю))).

   зайдем сегодня в Церковь Иглесия де ла Вирген де Асунсьон в Сан Себастьян де Ла Гомера (Iglesia Matriz de la Asunción). Это самая знаменитая церковь острова, да и скорее всего всех Канарских островов. Здесь Христофор Колумб останавливался для пополнения запасов своей экспедиции в Америку. В этом Храме он молился, в этом городе он жил, и говорят, даже любил, но об этом в другом посте.

   Хотя этот город и числиться столицей, всё в нём маленькое, камерное и очень уютное. Храм стоит на площади улицы Реал, которая пестрит кафешками и магазинами. Само здание простое, но эффектное в своей простоте, сочетание белых фасадов и каменного центрального входа с колоколами, выделяет его на фоне жилых домиков. Внутри прохладно и изящно. И снова сочетание простых материалов и поверхностей с пышным убранством алтарей, создают свою особенную атмосферу.

фото из понедельника)

   Всех православных — с Рождеством!

   искренне поздравляю всех, кто отмечает Католическое Рождество! Света и счастья в ваш дом!

Фрески из Ихларского Храма по случаю Рождества!