второй день пытаюсь написать пост про озеро Пангонг, но... Лирушка отчаянно пожирает картинки и показывает их через раз. Поэтому решила пусть нормализуется работа, а то будет крайне неприятно, если не все фотографии откроются.

Поэтому вот вам рыжее на голубом и будем ждать))).

дорога на озеро Пангонг была крайне долгой, но утомительной назвать её было нельзя. Горы... горы и ещё раз горы, такие разные, величественные и молчаливые. Мне казалось, что это обитель великанов-духов, которые бродят по вершинам, играются камешками. А мы здесь люди совсем случайно, лилипутами крадёмся муравьиною тропою. Лишь только вдоль реки зелёная поросль, терраски и домики, человеческое...) а всё остальное крыша земли, заоблачная высота, акварельная дымка и столько мощи, но не давящей, а скорее торжественной в своём молчании...

   ещё один храм Воронежской области, год постройки 1841, Бутурлиновский район, село Васильевка, церковь Троицы Живоначальной. У меня стойко возникло воспоминание из аниме Охотник на вампиров Ди, как зомби заваливали крест, что бы перегородить дорогу... но тут есть надежда, что крест восстановят, окна свеже застеклённые, может быть и ремонт ведётся...

Красиво и печально...

  Когда мы поехали на озеро Пангонг, нас предупредили, что дорога будет проходить через высокий и холодный перевал. Перевал Chang La (Чанг Ла) находится на высоте 5360 метров над уровнем моря и назван в честь одного из великих Садху - Чангл Баба, храм которого и располоден на этом самом перевале. Рядом находится военный пост, где сурового вида солдаты щедро наливают всем желающим горячий масала чай. Постоянный ледник вызывает восторженные вопли туристов и желание одеть на себя все взятые вещички.

   Первое, что пришло мне в голову, когда я вышла из машины, что в этом месте легко умирать. Видимо от высоты и разряженного воздуха при каждом выдохе, казалось, что ты выхходишь из тела, при вдохе чуть-чуть опускаешься))). Поэтому ходить было немножко не связно, но чудесно.

Храм Чангла Бабы меня поразил, крошечный, увешанный флажками, он содержал внутри изображения всех Богов Индии и много много фото или картин великих Мастеров, так же наряду с Кришной и Шивой висела картина с известным изображением Христа. И всё это без нарочистости или пафоса, мне кажется для того, что бы каждый нашёл кому поклониться и поблагодарить за то, что добрался до перевала. Этой дорогой раньше паломники добирались до святых мест, пешком... и как наверное было отрадно зайти в храм и укрыться от ледяного ветра и попросить у своего Бога доброго пути. Путь здесь и сейчас крайне опасен, одна из машинок нашего караване, неожиданно не справилась и увязла, пришлось всем пассажирам выбраться и толкать её, а это ещё усугубилось капризной погодой гор, а именно метелью...

Вобщем, перевал мне показался крайне медитативным, но холодным))), зимою он закрывается вовсе, и каждый год приходится класть новое полотно дорог.

Альбом с большим количесвом фото на Picase.

Снежна буря крадётся из-за горы...

А здесь уже снег лежит круглогодично...

  по дорого на озеро Пангонг (речь о нём будет попозже) наш водитель сказал, что мы остановимся на выпасе яков, посмотрим на них, погладим и попьём масалу-чай с молоком яков. Кстати, самочек яков зовут отдельным словом — Дино, и соотвественно молоко не ячье, а Динино))).

Чуть чуть пониже перевала (о котором тоже будет речь попозже) и было стойбище яков. Палатка пастухов (хотя я не знаю, как таких людей назвают в Ладакхе) и много много яков, больших и маленьких и больше всех як-вожак. Он всё время негодовал, пока наша огромная куча туристов фотографировала его многочисленных жён и детей))); рыл корытом землю, дёргал головою и недовольно фырчал. Мамы Дино довольно спокойно позировали и даже разрешали трогать мелких деток. Шёрстка у них нежная нежная, пушнявая пушнявая, именно из шерстки яков и делают знаменитые  тёплые кашмирские шали.

Так же мы попили масалу чай с молоком Дино, не знаю, возможно отдельно молоко отличается от коровьего, но в чае этого было не понять. Тельце сказало спасибо за чай, потому что было холодно и вполне спокойно воспринял неведомое молоко неведомого зверя.

Мне было немного удивительно, что там яки кушают, казалось бы в совершенно пустынных горах, но близ реки, прямо среди камней росли пучки нежной зелени, именно их и подъедали это ладакхские «коровы»))).
Як-Дино в фас и профиль:

   Монастырь Rizong (Ризонг, Ридзонг) был основан в 1831 году Цултимом Нима, и находится в 72 км. от Леха. До его постройки в пещерах этой горы медитировали отшельники и их ученики., говорят, что там так же медитировал и Великий Падмасамбхава. Сейчас эти пещеры продолжают использовать для длительных уединений Ламы. Монастырь этот известен крайне строгими правилами, нарушение которых ведёт к изгнанию монаха.

В 26 километрах от него расположен действующий женский монастырь.

Комплекс включает в себя несколько подстроек — храмы, зал хранения реликвий, зал собраний и священная комната, зал мандалы, здесь хранятся уникальные тханки, статуи и книги.

Монастырь показался мне очень далёким, не в плане километров, а словно совсем оторванный от людей, хотя людей было довольно много, в основном, рабочие-строители и туристы). Но он был каким-то холодным, может быть от того, что Ладакхское солнышко скрылось за тучами, может быть от того, что стрость и дисциплина проступали сквозь стены. Не совсем обычный подход к монастырю — сверху, и к основному храму нужно было не классически подниматься, а спускаться, хотя у самого входа были ступени вверх. Он напомнил мне некий лабиринт, и вроде стоишь сверху, всё видишь, но вступил в тёмный низкий коридорчик и очутился в совсем неожиданном месте. Пришлось заглянуть во все закоулки, что бы обойти его кругом. Ещё одна особенность — каменный декор, в отличии от распространённого дерева, и само расположение комплекса, будто на склоне каменной чаши, во все стороны куда ни посмотри многоярусные, разноцветные горы... и какая-то незримая невесомость...

Более подробный фото-альбом Ризрнг монастыря можно посмотреть на Picase . То, что говорят о монастыре на Википедии.

И как ни странно, но в Буддийском монастыре снова символ Шивы — трезубец спокойно уживается и украшает смотровые площадки.

   в интернете, как этот монастырь только и не пишется и Туктук, и Таг-Тог и Тактак, но я написала его название так, как написано в самом монастыре TAK THOG. Переводится это словосочетание, как «скала-крыша» и потому, что старые залы расположены прямо в скале. По преданию в 7 веке на этом склоне медитировал великий буддийский тантрик Падмасамбхава, которого называют ещё Вторым Буддой, в 16 веке на этом склоне во время правления Цеванга Намгьяла и был основан этот монастырь.

Монастырь очень камерный и очень какой-то домашний. Мы попали, когда в нём проводилась реконструкция и запах благовоний смешивался с запахом свеже-высохшей краски. Рабочие ещё перекрывали крышу над входом, и нарезали из жести узорчатые карнизы. Старый зал монастыря представляет собой пещеру, потолок которой весь увешан денежками, считается, что таким образом ты просишь богов послать на себя богатство))). Новый зал построен немного пониже и уже не в скале, а одной из пристроек.

Во время разговора с моназом-билетёром мы узнали, что при этом монастыре множество пещер для практикующих медитацию, и они находятся выше, километрах в десяти от основного комплекса, простых любопытствующих туда, конечно же, не пускают., а вот в основные залы монастыря нам радушно открыли двери.

Подробный альбом на Picase

  Монастырь Likir (Ликир) мы посетили самым первым, но настроение про него писать наступило только сейчас. Он расположен совсем недалеко от Леха, на небольшой возвышенности около реки Инд. Впрочем все деревни и монастыри так или иначе расположены рядом с рекою, шаг впрово, шаг влево — горная пустыня.

Этот комплекс был основан пятым царём Ладакха Лхачен Гьялпо около 1050—1080 г., впоследствии он претерпел изменения буддийской школы, но всегда оставался действующим, как и до сих пор. Ежегодно в этом монастыре проводится традиционный праздник Dosmoche (Досмочей) — Тибетский праздник Умирающего Года.

На входе в монастырь посетителей встречает огромная статую Будды, расположенная на открытой площадке, рядом с ним старый маленький храм с прекрасными фресками, дальше по коридору центральные храмы. Надо отметить ещё одну особенность буддийских храмов — многие двери в храм, и проходные коридоры специально сделаны чуть ниже человеческого роста, что бы входящий, даже не верующий, но склонил голову. Монастырь несколько раз реставрировался, все росписи сохранили сочность и яркость красок. Так же, как и другие монастыри, Ликир находится в живписном месте, позади зелёная долина и горы, впереди приток реки, сбоку несколько водопадиков, небольших, но шум от них слышен на улице. До самого ближайшего я дошла, заодно умывшись из реки, вода была леденючая))). Ну, кому ещё интересны исторические данные данные то поройте в интернете, а я предлагаю посмотреть картинки).

Мой расширенный фото-альбом про этот монастырь на Picase

 В монастырь Matho (Матхо) мы приехали «почти» на закате, он был последним из посещённых за этот день, поэтому мои «пробки» восприятия уже перегорели))). Этот монастырь расположен совсем недалеко от Леха (около 30 км) и находится по соседству с монастырём Thiksay (Тикси), только на другом берегу всё той же реки Инд.

Матхо был основан Основанный в 16 веке ламой Дугпа Дордже (школа буддизма Сакья), и известен своими великолепными тханками, которым около четырёхсот лет и фестивалем Матхо Награнп (Matho Nagrang), который проводит на 14-15 день первого месяца нового года по Тибетскому календарю, и приходится на февраль-март. Посетить его мне представляется возможным, если только непосредственно зимовать в Лехе и доехать до монастыря яками или своими ногами))). Но зато на нём два избранных оракула, после определённого поста и медитации, впадают в транс и отвечают на вопросы почтенной публики, хотя на самом деле просто предсказывают будущее))). Ну, на тупые провокационные вопросы они отвечают огнём и мечом (шутка, но такие вопросы очень гневают божеств, вселяющихся в оракулов на время).

Сейчас в монастыре проводится масштабная реконструкция, которую удалось понаблюдать и запечатлеть. Вход в старый храм двадцать рупий, остальные блуждания автоматически. Я выбрала блуждания))), и вот кажется была в старом храме, но... по причине сжигания пробок в Химесе не особо что-то помню. И то ли мы поапали под вечер, то ли монастырь так выстроен, но снаружи он обдуваем таким сильным ветром, что кажется взлететь не составит никакого труда))). Не упоминала раньше, но около каждого монастыря в долине реки всегда расположено одноимённое селение.

Мой альбом с большим количеством и большим качеством фото на Picase

Несколько необычные арки, возможно характерно для того времени и архитектуры, но больше я таких не видела.

   во всех путеводителях по монастырям Ладакха монастырь Himes (Хемис) упоминается, как самый большой, старейший и крутейший. Путеводители, конечно же, не врут, но... прямолинейный пиар привлекает множество туристов, хотя в такое место надо бы ходить паломникам., они, кстати, ходят, ходили и будут ходить!

Официальный сайт монастыря на английском

Историческая справка о монастыре на Википедии

И мой альбом со 113 фотами на Picase

Что-то совсем не хочется вдаваться в те подробности, которые уже написаны и хотя у монастыря действительно легендарнейшие основатели и история, мне нет смысла об этом писать, когда можно об этом прочитать). В этом месте у меня случились особые переживания и узнавание, и мне бы хотелось ещё туда вернуться.

   послее посещения монастыря Alchi у меня наступило замыкание в голове и поэтому я сегодня с трудом могла вспомнить, что было в монастыре Basgo (Басго). А там было очень и очень красиво, и не совсем похоже на всё остальное, чувствовался здесь отпечаток, возможно основателя монастыря или... возможно чего-то другого. Кажется, но не факт, раньше здесь была крепость, хотя впрочем монастыри и крепости раньше в строились на одном и том же месте))). Как утверждают умные источники существующий монастырь был построен в 1680 году на руинах старого монастыря Басго. Да и вообще, сам городок, лежащий в долине известен давненько-давненько, он находится примерно около 40 км от Леха.

   Главная достопримечательность монастыря — огромная Статуя Будды, покрытая золотом и медью... так же там хранится (сейчас не знаю хранится или нет) Тибетский канон, написанный опять таки золотом, серебром и медью. Ничего не помню, кроме большого Будды)))...

   Лично мне этот монастырь показался неким призраком-кораблём, стоящий на верщине холма, обдуваемый ветрами, с несколькими разрушенными старыми дозорными башнями, он более походил на легенду, чем на быль. Казалось, что сейчас появятся древние воины с мечами и будут летать по воздуху. Как видимо и заведено при строительстве монастыря место выбрано и стратегическое и одновременно очень эстетическое. В какую сторону ни глянь — везде красота, мощь, величие и покой! И ещё это место почему-то у меня срезонировало у меня с Грецией и Турцией, виданных мною только на фото, но богато услышанных рассказов. Может быть горы... может быть история, может настроение... не знаю. Монастырь выглядел поностью безлюдным, кроме монаха-билетёра при входе, но мне кажется, что это была очередная иллюзия. То что сокрыто, должно быть сокрыто, а кто хочет, тот увидит...)

«Отец яблок
Пристально смотрит в цветущий сад;
Странный взгляд.
Отцу яблок
Слышно движенье корней во сне.
Зимы к весне;
Его любви здесь нет.
Его любви минус пятнадцать лет.
Она ждет за ветхим крылом,
За темным стеклом
И ей бесконечно странно.

Отец яблок
Явственно слышит родную речь;
Все здесь.
Отец яблок
Просит присяжных занять места
И скромно сесть.
Моя любовь проста.
Мою любовь видит один из ста -
Она ждет
За долгой зимой
Рядом со мной -
И нам бесконечно странно»

БГ песня «Отец яблок»

яблочная пора и не только...)

   Воронежская область, Борисоглебский район, Тюковка, церковь Николая Чудотворца. Официальная версия — данный объект реконструкции не подлежит. Хотя мне почему-то кажется, что вполне можно было бы, да и колокольню подновляли в 1900 году, то есть тогда ещё и мастера были и средства... Очень многое у нас парадоксально, но может, как в Лехе, приедут какие-нибудь немцы, ахнут от изумления и выпишут строителей для восстановления памятника архитектуры...

   А пока стоит вот так, покрываясь мхом, подгнивая, падая, стоит немым укором, в красоте столь простой, столько же и изысканной, уникальной. Представляешь этакого Данилу умельца, который по брёвнышку складывал, вырезал узоры, наличнички, карнизы, иконостас. Как пахло всё живым деревом, как суетился народ... сказки, которые когда-то были былью, а сейчас вот только фотографии.

 У этого монастыря большая слава и конечно, своя красивая легенда — основатель монастыря известный и почитаемый гуру Ринчен Санпо (Лоцава) (958—1055) однажды забыл свой посох по пути в Чилинг, и вернувшись, обнаружил, что посох пророс и превратился в дерево. И именно на этом самом месте Ринчен решил начал постройку монастыря. Правдивость этой легенды сейчас нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, но абрикосовые деревья в изобилии растут во всех двориках монастыря. В летописях упопинается и местный богатый аристократ, который возможно участвовал в основании. Комплекс стоит на южном берегу реки Инд на высоте 3250 м и в 65 км от Леха.

   Монастырь довольно камерный с четырмя храмами, множеством ступ, обходным путём и молитвенными барабанами. Интересен стиль построек — тесное переплетение индуизма и буддизма, кашмирская резьба по дереву и изумительные, уникальные четырёхметровые статуи Будд и старейшие в Ладакхе фрески. Монастырь принадлежал школе буддизма Ваджраяна (тантрическое направление в буддизме), но впоследствии он был подчинён школой Гэлуг.

   Именно это тантрическое прошлое срезонировало во мне, и мне стали понятны корни уважения к буддизму.

   Первый храм весь украшенный резьбой по дереву, с сидящим у входа монахом-билетёром поразил и начал поднимать что-то такое бесконечно глубокое, мистическое, можно сказать, что тёмное, но сильное. Три статуи стоящих четырёхметровых Будд в нишах и ступа (наверняка с оеликвиями в самом цетре зала). Совсем неширокий круговой проход говорил о том, что здесь не было места большому количеству людей, но было место молитве. Будда-Майтрейя у задней стене, справа от него Будда-Авалокитешвара, слева Будда-Манджушри. Возможно, если бы не наша большая группа, то я бы задержалась в этом храме надолго, но... захотелось пойти дальше, хотя по выходу из храма было не совсем понятно куда именно идти — храм со ступами был обнесён стеною. Но в следующем двлоике оказался ещё один храм — маленькая дверь неожиданно открывала колонный зал, и ещё одну дверь с деревянным резным порталом, как мне показалось, что зал был построен позже, вокруг старого храма и 1000 ликов Будды, написанные когда-то на его стенах словно приглашали пойти дальше. Старый храм словно дышал, он был совершенно живой и казалось, что подвижный, хотелось прикасаться к стенам, трогать деревянные завитки. Алтарь скромный, но именно на него я долго смотрела и плакала. Казалось, что мне были знакомы эти стены, что именно я рисовала эта лица будд, что стояла у этого алтаря и что знала Бога... а плакала от того, что забыла всё это, забыла саму себя, забыла Бога в себе. Следующие два зала были совсем маленькие, так же все сплошь во фресках, к которым хотелось прислоняться; один с четырмя Буддами, сидящими спинами в цетр зала; молчаливые, пустые, без искусственного света, но ещё совершенно живые, и жизнь эта была даже не в буддизме, эта была старая старая, великая великая сила, знакомая, женская...

Фотографировать внутри храмов у меня не поднялись руки, хотя сейчас бы мне хотелось взглянуть на алтарь снова, фотографии храмов со стоящими Буддами изобилует интернет, я же купила набор открыток с фресками, если будет возможность, отсканирую и выложу, хотя они увы не самого лучшего качества. Потом был, как обычно у меня уже — круговой обход всего монастыря со спуском к реке Инд и долгое невидящее молчание))). Из всех десяти монастырей этот я могу назвать своим... и именно стены его живы.

   Очень люди привыкли восхищаться чем-то старинным, полуразрушенным и часто не родным. А вот если внимательно присмотреться, то красот и чудес полно в своём краю. Историк и георграф из меня нулевой, но...  приобщаюсь помаленьку. Решила разбавить фото-рассказы о поездках по буддийским монастырям, фото-рассказами о поездках по храмам нашей области. Они тоже старые, намоленные, ещё живые, несмотря на то, что люди и время подкосили их стены... Хочется верить, что а вдруг, а может быть, а кто-нибудь, да и восстановят!

Воронежская область, Новоусманский район, Горенские Выселки, деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

   Монастырь Thiksay (Тикси) был не первым нашим местом посещения, но он привиделся мне городом на горе из сказки, большой, белый, звенящий... Он находится недалеко от Леха, хотя ехали всё равно долго. Вообще в Индии странно с перемещениями и временем, вроде бы километраж небольшой и скорость приличная, но какие-то пространственно-временные порталы из-за которых поездка занимает массу времени.

    Если верить Википедии, то монастырь находится на высоте 3600 м и является самым крупным в Ладакхе. На счёт крупности нет никаких сомнений, когда видишь его собственными глазами. Монастырь основан в середине 15 века и есть несколько красивых легенд, связанных с выбром места — он стоит на священной горе на правом берегу реки Инд. Комплекс включает в себя множество построек (на самой вершине главные храмы) библиотеку, хранилище оружия, древних свитков, хозяйственные постройки и женский монастырь. Монументальность сооружения поражает и ошарашивает, хотя внутри ощущения совсем другие. Монастырь очень сильно напоминает бывший дворец Далай-Ламы в Лхасе в Тибете, и был построен по плану крепостей центральногоТибета. Вокруг ведёт тропинка со ступенями и флагами, с которой открываются восхитительные виды на окрестности, она же приводит к площадке со ступами.

   Когда мы приехали, в верхнем храме началась служба, но мне захотелось побродить, посмостреть и потрогать в стены, поэтому послушав немного трубы, барабаны и мантровое чтение, я пошла по той самой круговой тропинке. Каждый поворот открывал новый пейзаж и новый ракурс, ветер теребил флажки и кроме оголтелых китайских туристов, которые быстро пробегали, щёлкались на фоне и убегали, никто не встречался.

   Потом уже, прочитав про это место, я узнала, что там находится и уникальная самая большая статуя  Будды Майтрейя, старинные тханки, оружие и рукописи, и теперь хотелось бы на всё это взглянуть))). Но в тот момент меня привлекли не все храмы, а именно сами места, словно сам воздух и был святилищем, а горы алтарём. Очень хочется, что бы фотографии хотя бы чуть-чуть передали состояние того места...

   перед отъездом в индию, в Москве состоялась встреча с Лирушниками. Это была странная встреча, с одной стороны ты вроде бы и знаешь всех этих людей, а некоторых прямо давно, но с другой стороны реально видишь их первый раз в жизни))). К сожалению у меня наступил небольшой ступор и я не догадалась сфотографироваться со всеми... ну, «есть повод придти сюда ещё один раз»))).

   Встреча была коротенькой, но очень было интересно наблюдать и поражаться, что на фото люди одни а в реале вроде бы и такие же, но живые и как ни странно более молодые))). Постояли, поулыбались, пообнимались... странно, но тепло и знакомо))).

Lumanta  — художница в своей необычной и уже узнаваемой манере; Liyer —  четырежды счастливая, целеустремлённая мама; Coffee_Kitten — названная виртуальная сестрица с незапамятных времён))); Huckleberry_friend — юная медитирующая красавица, и Тролль — добрый, отзывчивый и ещё пока не женатый)) — СПАСИБО ВСЕМ ВАМ!!! А Gerika отдельное ОГРОМНОЕ СПАСИБО за то, что приютила, обогрела, накормила, проводила))) и показала на своём примере, что открывать в себе таланты никогда не поздно, как и переосмысливать свою жизнь и получать второй шанс!

Ну, а в Индию я поехала с Сатьей, которой нет на Лиру, но есть на ЖЖ и вот только с нею есть фотокарточка))), мы на перевале в горах на высоте 5 360 м (поэтому у нас такие замерзшие весёлые лица).

   В той районе Леха, где мы проживали находятся ещё несколько достопримечательностей, а именно монастырь Samkar Gompa и древняя Gomang Ступа.

Монастырь был построен в 17-18 веке и сейчас является резиденцией главного Ламы в Ладакхе . В одном из его залов хранится бронзовая статуя Дзонхапы, тысячерукая богиня Тара, а так же есть библиотека с древними свитками. Ежедневно проводятся службы, которые можно посетить, в свободное время монастырь работает, как музей. Вход 20 рупий и обязательно снимать обувь перед входом в храмовые залы. На Заднем дворике две ступы, одна из них очевидно новая и даже ещё не украшена. Сам монастырь очень камерный и уютный, с пушистой собакой, котёнком и цветами))). Тысячерукая Богиня отозвалась в памяти причинного тела родной и близкой, несмотря на довольно грозный вид.

   в ходе борьбы за независимость и территориальную принадлежность Лех впустил в себя несколько религий, и хотя большинство населения (примерно 80%) буддисты, мусульманство вошло в город около 8 в. и просуществовало до сих пор. Ещё более маленькие проценты составляют индуисты, сидхи и христиане. Все эти религии довольно мирно уживались между собою, хотя политические интриги и разногласия приводили к конфликтам. В 2003 году Далай-Лама посетил Лех и призвал всё население, независимо от вероисповедания жить в мире и согласии, как до этого жили их предки.

   В результате этого проживания Буддийская Гомпа и одна из Мусульманских мечетей (кажется их две в городе) оказались фактически на одной площади. Это весьма удивительное сочетание, приводящее в смятение ум. Мы посетили и то и другое...)

   если набрать в поисковике Лех, то непременно в первых рядах выпадет красивая картинка со ступой, от которой дух захватывает. Это уже, ставшая знаменитой, одна из визитных карточек Леха — Shanti-Ступа (Шанти-ступа), Ступа Мира... Построили её японцы, и в 1983 году её торжественно освятил Далай-Лама. Строительство началось с подачи японца (имя, как вы понимаете, я не запомнила и не записала), который просто приехал в Индию на две неделю с туристической целью... Индия сказала ему Добро пожаловать, и японец ушёл в буддийские монахи, медитацию и строительство ступы. (Так что будьте осторожны, отправляясь на две недели в Индию). Сейчас с его помощью строится храм в Дели.

   При личной встрече монах рассказал нам, что его целями является окончание строительство храма в Дели, удачная реинкарнация, и как конечная цель — Нирвана. Он написал книгу и, как я поняла, часто пребывает в Лехе, проживая на ступе, ведя церемонии (в пять утра и пять вечера) и просто общаясь с теми, кто хочет с ним поговорить. Почему-то он любит русский мультфильм про Чебурашку и крокодила Гену и очень радуется, что японцы купили права на сей сюжет))).

   Вокруг ступы сделана большая площадка, на которой можно делать йогические и медитативные практики и за это скажут только спасибо! С данной площадки к тому же, открывается живописный вид на Лех с горами, и чувствуется мощь этого места. Сама ступа очень красива, но как мне показалась ещё пуста))), не намолена до краёв, но это я думаю случится рано или поздно.

Практический совет:

1. Вход на саму ступу, как и во все другие храмы и гомпы открыт для всех, но при входе обязательно нужно снимать обувь. Если вы не морж и не йог, то рекомендую брать с собою носочки, что бы сколько угодно долго бродить внутри, потому что на ступе пол из камня, и несмотря на лето, он отнюдь не горячий.

2. Подняться на ступу можно пешком (говорят, что там всего пятьсот ступеней) или доехать на такси.

В первые дни из-за акклиматизации к местной высоте не рекомендуется никакие физические нагрузки. Лично меня колбасило всего пару дней, но и  в них поднятие хотя бы на несколько ступеней вызывало моментальное сердцебиение и высунутый язык. Так что выбор всегда за вами))).