встретился я с московской Ириной... потом шёл и пел песни до дома))). Такой цвет глаз у людей вызывал и вызывает во мне почти священный трепет, ну, и вообще, видно, видно, что человек что-то ищет))) и надеюсь, найдёт.
Москва потихонечку мигрирует в Воронеж, говорят, что город наш, хоть и провинциальный, но прекрасный и совсем другой дух нежели у них, наверное так и есть. Приглашали летом посетить конгресс Адвайты (http://congress.advayta.org/) даже с возможностью переночевать, я думаю, что ДА, в этом году надо как-то доехать и посетить ещё пару мест, одно из них мне приснилось, другое торкнуло по фотографиям. Картины передались, и вроде бы понравились, даже дали денег больше, чем мы договаривались))), я обалдел, растерялся, но потом решил, что упираться не надо, раз дают от чистого сердца. В общем... «Бог любит вас», вас всех и меня естественно в том числе.

Вчера начал читать книгу Девида Керса «Совершенное сияние недвижимости» по наводке Четаны, хотя про этого персонажа ещё Сумиран говорил прошлым летом. В свободном доступе можно скачать просто по поиску. Автор чуть чуть чуть чем-то напоминает Карла Ренца, никаких сентиментов, поэзии и возвышенного слога, но именно этим мне он и понравился. И хотя он пишет, что писать про ТО невозможно, потому что ТО НЕВЫРАЗИМО, удивительно кратко и ёмко описывает, и вырубает лишнюю чепуху ума о просветлении))).

Ну, и о простом житейском, но тоже искусстве — нам выдали костюмы, пришёл померил дома и оказалось, что прекрасно, только конечно надо как-то замаскировать рыжесть. Парик под этот танец не канает, потому что всем выдали КОСЫ, хотя.... надо подумать в общем, и посоветоваться с преподавателем. В общем наряжусь, войду в образ и сделаю фотографии, что бы на концерте меня узнали дружочки))).

в Дели, рядом с Main Bazarom находится миссия Ramakrishn(ы). Там мы посетили вечерную пуджу и провели сатсанг в музее. Сумиран нам рассказал историю этого персонажа, так что я кратенько изложу.


Шри Рамакришна Парамахамса (до реализации — Гададхар «Несущий Жезл») родился 18 февраля 1836 года. С раннего возраста он впадал в экстатические состояние транса. Его богиней поклонения и молитвы были Кали. Первым его гуру стала женщина-тантристка Брахмани, она провела Рамакришну по всем ступеням тантры. Вторым гуру, который привёл Рамакришну к полной реализации стал странствующий монах Тотапури (адвайтист, конечно же). Ради Рамакришны он остался в городе 3 дня, хотя до этого нигде не задерживался более суток. Он смог разорвать привязанность Рамакришны к богине Кали, образ которой мешал ему дойти до конечной точки. Тотапури рассёк лоб Ракмакришны куском стекла, и Рамакришна в свою очередь рассёк своим вниманием образ богини. Рамакришна погрузился в Нирвикальпа самадхи в котором оставался сорок девять дней (что невероятно для сохранения человеческого тела живым). Познание Брахмана в нирвикальпа самадхи убедило Рамакришну, что боги различных религий являются только множеством отображений Абсолюта, и что Конечная Реальность никогда не может быть выражена человеческим языком. Он понял, что все религии ведут своих приверженцев различными путями к одной и той же цели — Единому для всех Богу — Абсолюту!
Рамакришна взял в жены девушку Шараду, которую родители, согласно его видениям выбрали ему, когда девочке было всего 5 лет. Она так же обрела полную реализацию, благодаря своему мужу-гуру. Шарада так и осталось девственницей, потому что Рамакришна выпадал в самадхи, стоило ему лишь физически коснуться её тела. Поэтому он провёл её по всем ступеням тантры и жили они долго и счастливо)))))). Рамакришна и Шарада стали Мастерами, несущими истину в массы. Одним из самых известных учеников Рамакришны был Вивикананда.
Шри Рамакришна оставил своё тело в ночь на 16 августа 1886 г.

Супруга Ramakrishn(ы) — Sharada Devi:

совсем забыл)))
Сумиран рассказывал свои впечатления о конгрессе и немножнчко про всех участников, в частности про нового персонажа индийского Мастера Шри Пайлот Баба. Сумиран знал его лично и некоторое время жил у него в Индии))).

И хотя на официальных сайтах про Пайлот Баба выложена информация о его пути, Сумиран рассказал нам вот так:
Пайлот Баба был военным пилотом, поэтому его и прозвали Пайлот Баба в последствии. Он был очень крутым лётчиком и заслужил множество наград. Но однажды он летел на самолёте и двигатель заглох, и самолёт стал падать. В индийских же самолётах не было предусмотрена катапульта для лётчика, так что Пайлот Баба просто стал отчаянно молиться. И совсем невысоко над землёю, двигатель завёлся и чудом Баба посадил самолёт.
После этого он ушёл в отставку и уехал в Гималаи, где провёл 12 лет в обучении у йогов, садху, и Великих Мастеров.

Помимо того, что Пайлот Баба обрёл знание своего истинного Я, он обрёл сидхи, которые демонстрировал зарубежным исследователям — спосбности находиться в пространствах без воздуха и многое другое.
Официальные сайты на русском языке: www.mahayogipilotbaba.ru, www.pilotbaba.com.ua

Вот такой вот чудный Пилот Баба)))


«Лети, летчик, лети, лети высоко, лети глубоко;
Лети над темной водой, лети над той стороной дня;
Неси, летчик, неси - неси мне письмо;
Письмо из святая святых, письмо сквозь огонь,
Письмо от родных и знакомых;
Лети, летчик, лети, лети высоко, лети глубоко;
Лети над темной водой, лети над той стороной дня;
Неси, летчик, неси - неси мне письмо:
Письмо из святая святых, письмо сквозь огонь,
Мне от меня...»

«Любовь это не эмоция,
и не чувство,
это пространство...»
Цезарь Теруэл

которое всегда здесь присутствует,
и попадая в него, ты понимаешь, что это ОНО.................

сайт www.cesarteruel-satsang.com/_russian/index.html

«Цезарь Теруэл родился в Венесуэле в 1969 году, с самого детства он глубоко интересовался духовностью. Ответом на его молитвы в декабре 1998 года стала поездка к Сатья Саи Бабе, который направил его в ашрам Рамана Махарши в Тируванамалае, в Южной Индии.
Там от одного взгляда на статую Рамана Махарши, расположенную в одном из залов ашрама, он пережил сильный и непосредственный опыт. Его чувство индивидуальности просто исчезло за одно мгновение.

Всего несколько месяцев спустя, вернувшись в ашрам Сатья Саи Бабы, Цезарь встретил Ратан Лала, преданного Сатья Саи Бабы. Он стал его учителем и вел его по пути самоисследования, помогая ему вернуться к тому переживанию, которое было у него в ашраме Рамана Махарши.

С тех пор чувство индивидуальности Цезаря стало постепенно растворяться до полного исчезновения. Начиная с июля 2005 года, после кончины учителя, следуя его просьбе, Цезарь проводит публичные сатсанги шесть раз в неделю в Путтапарти на юге Индии. Он делится своим опытом и знаниями с другими искателями Истины, помогая им осознать свое истинное «Я».

К сожалению, фото не передаёт истинного обаяния Цезаря. но хохочет он постоянно:


Отчёт о встрече с фотами

я тут в приступе «что бы сделать такое, что бы полегчало» посмотрел фильм про Шри Рамана Махарши. Такая нарезочка из старых плёнок, которых сохранилось мало, многие испорчены, но всё равно авторы фильма решили восстановить всё, что осталось и этот фильм даже показали в кинотеатрах Индии.

На середине фильма я понял, что мне легчает, что умишко примолк, любознательно таращиться и одобряет просмотр. «Этим надо воспользоваться» решил я и срочно замедитировал. Полегчало прямо сильно, к тому же я представил, что сейчас все медитируют с Сумираном в гостях у Четаны и это ещё больше расслабило. Наверное, невообразимо сильно будет чувствоваться поле непосредственно в Индии, главное взять туда побольше таблеток для ума, а то он же может выкинуть такие фортеля и обгадить всю поездку.

А Рамана Махарши прекрасен. Есть в нём что-то такое величественное, несмотря на то, что он ходил в одной набедренной повязке, и у него были проблемы с ногами, так как он в своё время при просветлении очень много сидел, и от этого у него была такая своеобразная походка, которая ещё больше подчёркивала его величественность. Он походил на птицу на длинных тонких ножках, величественную мудрую большую птицу.

Вопрос №3:
ЕСТЬ ЛИ КАКИЕ-НИБУДЬ УСЛОВИЯ ДЛЯ ПРОСВЕТЛЕНИЯ? — спрашивает Автор фильма у каждого Мастера.

Ответ №3:
Kiran:
— Какие условия тебе нужны? Тебе нужно быть живым, только и всего. (смеётся)
Первое условие, которое тебе необходимо для просветления — быть живым. Быть живым, как ребёнок. Посмотри на ребёнка. Быть живым, как цветок. Быть живым, как птица.
Можешь ли ты это сделать?
Как можешь ты быть живым, пока ты совершенно не освободишь себя от всего мёртвого прошлого, пока не будешь доступным СЕЙЧАС в ЭТОТ ДАННЫЙ МОМЕНТ. Если ты находишься ЗДЕСЬ, тогда ты жив. Быть живым, означает бурлить жизнью изнутри, со всеми проблемами, со всей болью. С танцем внутри, с песней внутри — вот значит быть живым. Быть спонтанным. (на фоне ответа показывается как танцует Ajja с учениками и приезжими).

Ajja, показывает на коробку конфет:
— Точно так же, как в этой коробке конфет, коробка — это внешняя упаковка, а всё вкусное и важное находится внутри. Поэтому правда внутри…
(Берёт апельсин и очищает его):
— Нам нужно просто снять кожуру.

Thuli Baba (думает над ответом и начинает хихикать):
— Когда мы смотрим на мир и напоминаем себе, что мы то, что мы есть. Это займёт многие годы садханы. Ты будешь продолжать напоминать себе: Мы то, что мы есть.
Мы не отличаемся от Господа, не отличаемся от Всемогущего…

Swami Satchidananda:
— Рождение человека — это ворота к освобождению. Рождаясь, мы одарены так же интеллектом. Пользуясь нашим интеллектом, мы находим существование чего-то большего, чем мир может нам дать. Мы можем стать счастливыми только в зависимости от определённых условий, и такое счастье всегда преследуется печалью. Наш разум говорит нам, что должно быть что-то высшее, чем это вечное счастье. Затем мы начинаем искать его. По этой причине происходит поворотный момент в нашей жизни, возвращение Домой. И начинаются усилия для возвращения Домой. Мы встречаем Мудреца, который знает правду, он рассказывает нам, как найти дорогу назад. Он просит нас медитировать на наше истинное существо или выполнять какой-нибудь другой метод, ведущий нас к нашему подлинному Дому. В этом процессе мы очищаем себя, наш ум очищается. Все травмы, все последствия травм, все последствия наших действий отпадают и ум становиться совершенно спокойным. Когда ум совершенно спокоен, к нам приходят проблески нашего Истинного Существа. Через последующие усилия, для постоянного пребывания в этом состоянии, мы упрочняемся в нём и оно является нашим Истинным Домом, нашим Истинным Я.
Мы возвращаемся назад таким же обнажённым, каким и начали. Это и есть единственное условие, — сбросить всё, что было приобретено во время твоего путешествия, тогда мы готовы переступить порог нашего Дома.

Ganesan:
— ПРАВДА НЕ НУЖДАЕТСЯ В УСЛОВИЯХ. Махарши приводит такой пример — когда ты идёшь в парикмахерскую с отросшими волосами. После стрижки ты хочешь их убрать. Начинаешь ли ты измерять их длину? Собираешь их в пучок? — Нет, ты выметаешь их одним махом.
Вся неправда должна быть отвергнута, прямо сейчас, а не завтра.
Какие тебе нужны условия, что бы быть истинным?
Какие тебе нужны условия, знать, что ты человек?
Рамана Махарши сказал: это место является центром для изучения. Какие бы ты знания не накопил в своих мозгах, когда ты избавишь себя от этого, снизойдёт истина. Не нужны никакие условия.

V. Ganesan рос вплоть до четырнадцати летнего возраста в присутствии Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
После ухода Maharshi он стал учиться и получил степень магистра в философии. Возвратившись снова в ашрам, что бы позаботиться о старых приверженцах, он настолько впал в состояние воспоминание об учителе, что полностью поглотился этим, а тесные контакты с Ramsuratkumari, Свами Ramdas, Мать Кришна Bai, Nisargadatta Maharaj и J. Krishnamurti, помог Ему углубить и расширить Свое существенное понимание прямого обучения Maharshi's Самозапроса.
Сейчас он проживает в двух километрах от ашрама Рамана Махарши и даёт ежеутренние сатсанги.

Вопрос №2:
Многие западные искатели приезжают в Индию в поисках просветления, как будто это является переживанием…

ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ? — спрашивает Автор фильма у каждого Мастера.

Ответ №2:
Swami Dayananda:
— Мы не ищем переживаний. Если ты ищешь переживание, то ты должен будешь его объяснить. Переживание будет таким, каким ты его истолкуешь. Мы не любим переживания. Я объясню тебе одну вещь, я вижу тебя, ты видишь меня, это одна часть переживания. В этой части есть объект, и есть субъект. Эти субъект-объект противоположны друг другу. Это двойственность и она будет всё время здесь. Если ты растворишь это в течении жизни, ты не станешь просветлённым. Ты можешь разрешить объект-субъект — это происходит во сне. Это может быть разрешено. Там нет субъекта-объекта — вот и всё.
Голова пуста. Пустая голова — это не просветлённая голова, это пустая голова. Если субъект и объект становиться одним — это называется просветление.

Ramesh Balsekar:
— Просветление рассматривается, как цель. С моей точки зрения это не цель. Что я ожидаю получить от просветления или самореализации для своей оставшейся жизни, чего у меня не было до него?
Почему я спрашиваю?
КТО СТРЕМИТЬСЯ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ?
Я.
Я, Рамеш, разделённое существо ищу просветление. Итак, когда просветление пришло, это разделённое существо должно себя спросить: «Теперь, когда я просветлён, что я буду иметь на свою оставшуюся жизнь, чего я до этого не имел?»
К сожалению, такой вопрос ищущий просветления не задаёт себе. Просветление — это цель.

Brahman:
— Просветление это — тот, кто пытается стать просветлённым, должен исчезнуть. Это является просветлением. (смеётся)
Из зала: — Такой короткий ответ?
— Всего одно предложение (ржёт). Просветление означает, тот кто хочет просветления, должен исчезнуть.

Radha Ma:
— Ум всегда хочет чего-то высшего. Если это касается материального мира, он хочет быть богатым. Если эмоционального, он хочет быть любимым. А если это духовный мир, он хочет просветления. Ум всегда ищет высшее состояние. Нет ничего такого, как пробуждение. Нет никого такого, как Пробуждённый. Мы уже ТО. Мы не пренебрегаем быть просветлённым.

Thuli Baba:
— Это не то, что может быть достигнуто извне. Нет, нет, нет. Изнутри. (смеётся) Ты Это. Это не предмет, который ты можешь получить, который Гуру даёт своему последователю. Это не такой предмет. Нет расстояния, что бы добраться до Этого. Это не так, что Это где-то находиться, и тебе нужно туда добраться, что бы достать Это.

Swami Suddhananda:
— Когда я начинаю спрашивать: Люди спросите себя, спросите любого, чего вы хотите в жизни? Каждый хочет счастья в жизни. Кто-то может сказать: Нет, нет, я не материалист. Я не хочу дом, машину, вещи. Я хочу Бога. Почему? Почему ты хочешь Бога? Бог когда-нибудь тебе звонил и спрашивал: Привет, как дела?
Почему ты хочешь Бога? Он не хочет тебя. Знаешь, для чего многим нужен Бог?
Тот, что один хочет получить тяжёлым трудом, другой старается получить через милость или молитву.

http://premanandasatsang.org/en/satsang/indiaretreat.php сайт автора фильма, правда там всё по английски)))

Тули Баба очень колоритный и яркий старикан. Его манера говорить (он говорит на своём наречии) больше напоминает тихую песню, так мелодично и быстро он произносит слова. И хотя выглядит достаточно суровым на вид, но когда улыбается, это столь лучезарно и заразительно, что нет никакого сомнения в том, что он говорит. А улыбается он всегда, когда говорит))).
Фото Тули Бабы, которые сделали друзья при посещении Индии (если я не путаю).

Вопрос №1:
Рамана предлагает фундаментальный вопрос: Кто я?

КТО ТЫ? — спрашивает Автор фильма у каждого Мастера.

Ответ №1:
Swami Dayananda:
— Истинное Я, которое проявляется во время переживания чувства счастья, это то Истинное я, которого я желаю — это кем я хочу быть.

Ganesan:
— Тот же я, который поднял этот вопрос.

Ramesh Balsekar:
— Когда я знаю, что я не деятель, тогда я автоматически знаю, кто я.
Если я не деятель, то кем я могу быть, кроме самого Источника?

Radha Ma (самый адвайтиский ответ, как ответил Сумиран, именно Рада вызвала во мне наибольший резонанс):
— Я НЕ ЭТО, Я НЕ ТО. Я ТО, ЧТО Я ЕСТЬ.

Thuli Baba (улыбается и показывает пальцем вверх):
— Всемогущий… (смеётся) Всё наполняющее Истинное Я. Ты совершенен, он совершенен.

Ma Souris:
— Я не знаю. Я действительно не знаю.

Kiran:
— Верным ответом будет — Тишина.

Swami Suddhananda:
— В этом кроется вся красота. Когда ты молчишь, на самом деле ты говоришь.

Ajja:
— Это фундаментальный вопрос?...


Пара слов об участнике фильма — Рамеше Балсекаре.

Рамеш Балсекар (р. 1917) – просветленный учитель адвайты, живет в Бомбее. Его учителем был Нисаргадатта Махарадж.
Вплоть до ухода Рамеша на пенсию в возрасте 60 лет с поста президента Банка Индии в его духовной жизни не было ничего особо примечательного: женитьба, дети, успешная карьера, высокий пост, умеренный интерес к философии адвайты. Также многие годы у него был непросветленный гуру, общение с которым мало что дало Рамешу и было скорее данью индуистской традиции. Но в возрасте 60 лет он встретил Нисаргадатту Махараджа, ставшего его истинным гуру.
Нисаргадатта Махарадж говорил только на маратхи (один из местных диалектов), поэтому во время его сатсангов требовались услуги переводчика, в качестве которого иногда и выступал Рамеш. В процессе одного из таких переводов через Рамеша произошло просветление.