«все бабы, как бабы, а моя — БОГИНЯ!

на каждом заборе пишу её имя!»

   мне кажется очень подходящим сегодня написать о мозаике с изображением божественной пары Океана и Тефиды из города Зевгма. Две мозаики с одинаковым сюжетом и небольшим различием в деталях были расположены в зале с бассейном, что совершенно логично и традиционно для того времени. В спальнях были лирическо-эротические постановки, в столовых - сюжеты с пирами и возлияниями, в банях, бассейнах - морские.
   На мозаике изображены портреты морской супружеской четы Океана (не в смысле слова океан, а божества Великой реки, опоясывающей Землю) и Тефиды. Причёски богов украшены характерными для них атрибутами - клешнями краба у Океана и крылышками у супруги. Забавный персонаж между ними — мифический дракон Кетос с телом змеи. На второй мозаике он же лежит на плечах богов. Вокруг изображены рыбы, морские существа и Эросы. На второй мозаике над головами супругов, восседает Посейдон в золотой колеснице с трезубцем в правой руке. И та и другая мозаика имеют широкий узорный бордюр. Они датируются периодом ранней Римской Империи.

   Фото и с фотоаппарата и с телефона до конца не передают истинной цветовой гаммы и объëма, в реальности вам гораздо живописнейших и эффектнее. Продолжение их музея Газиантепа ещё будут, так что))) не переключайтесь. 

И хотя я не сильно люблю праздники с гендерным подтекстом, но ещё раз сказать своему любимому человеку о своей любви — отличный повод! Ну, и поблагодарить Богов за то, что имеешь — это база).

   продолжаю разбирать фото эпохального путешествия на машине Воронеж-Фетхие и обратно))). Сегодня познакомлю вас с музеем мозаики в Газиантепе. Колоссальное по площади здание, обладающее самой большой в мире коллекцией античных произведений. В основном это мозаики из древнего города Зевгма, который был затоплен при строительстве плотины Биреджик. В музее есть два крыла, соединенные галереей и большой крытый двор с кафе и магазином сувениров. Экспозиция представлена в больших залах с интерактивными экранами и это очень эффектно, когда недостающие фрагменты проецируются прямо на мозаики и можно видеть, как это было. Помимо мозаичных экспонатов, в музее находятся 140 м² фресок, статуи, четыре римских фонтана, колонны, стелы и саркофаги и бронзовая статуя бога войны Марса. И в этом музее находится знаменитый мозаичный портрет цыганки, который является узнаваемым историческим символом города, но об этом портрете будет отдельная публикация. 

   Стоимость входа в музей для иностранцев 12 евро, оплата только в лирах по курсу Турецкого банка, но я сильно рекомендую посетить, если вы, конечно, интересуетесь античным искусством. Начну свой показ со скромных подборок геометрических мозаик и сюжетов с животными, а потом, а потом... не переключайтесь, одним словом))).

— Зая, давай переедем...
— Давай! А кого?

Перефразирую мем на основе сериала "Фарго":
— Зая из Музея Мозаики...
— А какого?
Думаю начать с Газиантепского...

   вернёмся к путешествию по Востоку Турции и заедем к Ванским кошкам. Питомник, где выращивают и изучат породу находится на территории Ванского Университета, заехать можно спокойно, сказав, что вы в музей. Для котиков построена отдельная вилла с комнатами для девочек и мальчиков, яслями и центральным вольером с бассейном. Отличительная черта этих белоснежных красавцев — любовь к воде, эта порода находится под охраной государства, покупка и вывоз животных строго ограничен. 

   Смотритель музея и он же кормитель котиков расскажет вам о ванских кошках, если вы понимаете турецкий, если нет, то я не знаю говорит ли он по-английски))). Котики скочут в вольере, кто не хочет, убегает по специальным подземным трубам к себе в комнату или во огороженный двор. Молодые мамашки лежат в отдельных яслях-комнатках со своими малышами. Лютое ми-ми-ми и мяу-мяу, на выходе маленькая лавками с кото-сувенирами. Если любите кошек и нет аллергии на шерсть, то рекомендую заехать в этот музей. Фото очень мало, так как питомцы чрезвычайно общительны и вертлявы))).

Ну, и чтобы два раза не вставать, немножко кадров из Вана и соседнего Татвана, в котором все значительно дешевле и удобнее и феерический золотой лифт в отеле))).

   и снова вернёмся на остров Ахтамар к Церкви Святого Креста. Уникальность этого сооружения составляют выразительные барельефные пояса по всему периметру здания. На них изображены сюжеты природного характера из зверей, птиц и виноградной лозы, сбора урожая, и тематические сюжеты из Ветхого и Нового Заветов. Описания сюжетов представлены на музейных картах с каждой стороны фасада на турецком и английском языках, но многие узнаваемы и без пояснений.

   На острове ещё есть естественный склон, который облюбовали птицы для своего проживания. Их хаотичные полёты лишь подчеркивают природную красоту этого места. На этом я заканчиваю публикацию про остров Ахтамар, хотя попозже, сделаю умилительную подборку местных кроликов))). 

   Очень рекомендую к посещению эту локацию, если будете на Востоке Турции. Зимой вероятно лодки до острова ходят только в хорошую погоду, а летом, наверняка очень много туристов, мы были в апреле и попали на цветущие сады и это было незабываемое зрелище!

   и самое время вернуться в цветущие сады острова Ахтамар в Турции))).

Армянские хачкары, Церковь Святого Креста и снег из лепестков!

вчера оделись, как космонавты и вышли в новый год посмотреть солнце! Ничего не изменилось)))

   ну, как бЭ... вместо ёлочки)))

   намереваюсь готовиться к НГ

   делала новогодний набор для детей Лиршницы Mega_Ego, и вот... игрушки уже на ёлке))). Были Наполеоновские планы, нафигачить такие наборы для друзей, но что-то мне подказывается, что к этому НГ я не успею))).

   хотела спросить, для чего эти шары, но на последнем фото уже всё понятно))). Итоговое покажу на днях, надо хороший свет, а у нас пока дождь!

   Церковь Святого Креста на острове Ахтамар представляет собой уникальный памятник храмового зодчества.Она была построена архитектором Мануилом, который ещё и будучи скульптором, украсил фасад по всему периметру необыкновенно выразительными барельефами на религиозные сюжеты с элементами «звериного» и растительного орнаментов. Церковь была возведена между 915 и 921 г. по приказу Гагика I, царя Васпуракана. В 1113 г. Ахтамар преобразовывается в монастырь и становится резиденцией Ахтамарского католикосата Армянской церкви. 

   Построенная в форме четырехлистного клевера и в плане крестообразная, церковь была перекрыта куполом изнутри и пирамидальным конусом снаружи. В церкви двое врат, одни из которых с южной стороны и еще одни — с западной. В последующие периоды к церкви были пристроены: северо-востоку от храма в 1316 году — часовня; в 1763 году высокая колокольня. Еще позднее, в XVIII веке на западной стороне церкви был построен четырёхколонный гавит (притвор, пристраиваемый к церкви и служивший дополнительным помещением для молящихся, усыпальницей или местом собраний). На холме к юго-востоку от храма находится кладбище с хачкарами XIII—XVII вв.

   Внутреннее убранство Церкви украшено фресками. Их сохранилось два слоя, предположительно, чт на куполе было изображение Креста или композиция «Вознесение Креста». На барабане изображается сюжеты истории Адама и Евы, а ниже, в алтарях и на третьем ярусе, фрески посвящены земной жизни Иисуса Христа. Исследователи отмечают, что последовательность расположения фресок отличается и от византийской традиции, и фрески Ахтамарского храма «поражают динамикой не только всей фигуры, но и складок одежды».

   Будет ещё одна публикация с фрагментами фасада и хачакарами; не переключайтесь!

   на остров Ахтамар можно попасть только на кораблике, он ходит по расписанию в хорошую походу, примерно каждые полчаса. Кораблик отплачивается отдельно в кассе, проход на остров, как в музей, тоже оплачивается отдельно в кассе, уже на острове. Кажется мы были единственными посетителями иностранцами, цена для нас 12 евро. У кого есть музейная карта, то бесплатно (кажется)... По-турецки, остров пишется и произносится через букву Д — Akdamar, потому что логика турецкого языка не позволяет сочетать две глухие согласные подряд))). Имейте это ввиду, если будете спрашивать, как добраться.

   Исторической музейной ценностью здесь является Церковь Святого Креста, но о ней я сделаю отдельную публикацию. А другой ценностью является природная красота места. Мы неожиданно попали на цветение чего-то не знаю чего, но точно не яблоня))), и это было похоже на сказку! Аромат волшебный, виды умопомрачительные, церковь впечатляющая, бонусом чаечки и кролички.... м-м-м... великолепие. Несмотря на довольно большое количество посетителей, уединится вполне реально, так как молодежь в основном делала романтические фоточки для соцсетей и бежала дальше, а пожилые посетители ходили медленно))). 

   Про остров ходит множество легенд, которые мне лень пересказывать, но естественно, там про любовь, смерть и роботы, привидения. Правдоподобности, мне кажется там ровно ноль, но какой туризм без сказки))).

   После обеда, когда ветер меняется, лодочки могут или не ходить или причаливать с другой стороны, нас немного покачало на обратной дороге, но... я опытный яхтсмен (смеюсь в седые усы), и дорога быстрая, но кому прямо совсем плохо, то можно Драмину выпить, если есть волна. Сильно рекомендую посетить остров, даже если вы равнодушны к исторической архитектуре, там просто очень красиво. Из удобств есть туалет и кафешки в саду с дзен-видом!

   калейдоскоп недавней прогулки с подругой по Воронежским холмам))). В идеале надо брать фотоаппарат, но лень))).

   вероятнее всего это будет завершащий пост про Ани, хотя у меня ещё есть фото, возможно опубликую и их, ез слов, просто кртинки, но а сегодня будет про Церковь Св. Григория от Тиграна Хоненца. На восточном фасаде имеется надпись, что Тигран из рода Хоненц в 664 г. (то есть в 1215 г. н. э.) построил монастырь и Церковь Святого Григория на собственны деньги. Тигран Хоненц был членом одной из нескольких чрезвычайно богатых купеческих семей, которые накопили огромные богатства (в основном за счет торговли) и называли себя "баронами". Хотя они и были богаты, у них не было реальной политической и военной силы, чтобы поддержать свое положение. Однако на постройку и внутреннее убранство было потрачено много средств, что увековечило имя купца и его род.

   Комплекс стоит на самом берегу реки, а Церковь сохранилась до наших дней, наверное, в самом лучшем виде по сравнению с другими постройками Ани. Снаружи  здание, благодаря прямоугольному куполу напоминает собор, но в меньшем масштабе. Внутренняя планировка отличается от других церквей позднего средневековья. Она относится к типу, который иногда классифицируется как "купольный зал" - единственный неф, разделенный на три секции, с куполом над центральной секцией. Подчеркнутые вертикальные пропорции этой церкви также характерны для этого периода. Глухая аркада проходит по всем четырем сторонам церкви. Витиеватые резные изображения (животных - реальных и воображаемых - на фоне вьющейся растительности) заполняют ниши между аркадами. Они образуют декоративную ленту, опоясывающую все здание. Аналогичная аркада и декоративная полоса проходит вокруг барабана, над которым проходит вторая полоса геометрической резьбы (опять же типичная для церквей 13 века).

  Интерьер полностью покрыт фресками того же времени, что и церковь. Они посвящены двум основным темам — жизни Христа и святого Григория Просветителя. Есть предположение, что они были написаны грузинским мастером. Фрески же на притворах (пристройках к храму) выполнены в более поздний период, более изящные, что характерно для византийского периода. Хотя сюжеты хорошо прочитываются, все изображения имеют повреждения разного периода, в том числе и из-за атмосферного влияния, так как климат в Ани довольно суров.
   Так что спешите видеть, пока ещё есть такая возможность.
   Перед Церковью имеется скамья с видом на реку и на границу с Арменией, и само место положение очень живописное, что располагает к отдыху и размышлению о бренности всего сущего...)

  недалеко от Южной окраины Ани  расположено, пожалуй, самое значимое здание города — Кафедральный Собор, именуемый так же Мечетью Завоевателей. Сейчас он находится на реконструкции, но вход свободен и можно зайти внутрь. 

   Согласно различным историческим источникам и надписям, в том числе и на стенах собора, строительные работы начались в 989 году при короле Смбате II (977-989). Завершилось возведение собора позднее, к 1001 году (или 1010 году, в зависимости от прочтения надписи) по приказу королевы Катраниде (Екатерины), жены царя Гагика Багратуни, преемника Смбата. Архитектором проекта был Трдат, один из самых знаменитых архитекторов средневековой Армении. Как и большинство армянских зданий, собор построен полностью из камня — облицовка из полихромной кладки с очень хорошей обработкой скрывает бутобетонную сердцевину. В плане собор имеет форму куполообразной базилики. Этот образец встречается в Армении с VII века. Однако дизайн Трдата поднимает эту старую форму на новые высоты изысканности и оригинальности. По всему фасаду проходит декоративная аркада на тонких колоннах, в которую вставлены высокие окна с рамами, украшенными резьбой. Под фронтонами каждого трансепта также есть небольшие окна-иллюминаторы. В северной, южной и западной стенах есть входные двери - они традиционно предназначались для патриарха, царя и народа соответственно. Перед каждым дверным проемом первоначально находилось сводчатое крыльцо, которое сейчас в основном разрушено, вероятно, это был навес, опирающийся на отдельно стоящие колонны.

   Есть мнение, что большая часть нынешнего облика собора является результатом масштабной реставрации, почти перестройки, проведенной в начале XIII века. Эта теория была впервые предложена Николи Марром, который считал, что собор слишком современный, чтобы быть полностью построенным в 10 веке. Он пытался объяснить многочисленные надписи, сделанные до 13 века на его стенах, тем, что они были копиями более ранних оригиналов 13 века. Этой теории не хватает убедительности - нет никаких структурных доказательств, подтверждающих ее, а внешние детали (расположение аркад, окон, ниш и т.д.) слишком тесно связаны с интерьером, чтобы относиться к другому периоду.

   Во время осады 1064 года собор имел символическое значение. Когда победоносные турки разграбили город, один из них забрался на крышу собора и сорвал большой крест, который возвышался над конической крышей купола. Затем собор был преобразован в мечеть и переименован в Мечеть Победы/Мечеть Завоевателей. Впрочем, в 1124 году здание было возвращено в обиход христиан, и надписи рассказывают о реставрационных работах, проведенных в начале XIII века. Однако, разрушительное землетрясение 1319 года обрушило купол и, возможно, положило конец официальному религиозному использованию здания. Остальная часть барабана, как говорят, обрушилась во время другого землетрясения в 1832 г.; дыра в северо-западном углу была образована в результате землетрясения 1988 года, которое также вызвало серьезную трещину в юго-западном углу; к 1998 году часть крыши здесь начала обваливаться. Взрывные работы в карьере напротив собора в 2000/2001 годах нанесли дополнительный ущерб. Так что спешите видеть, пока ещё есть возможность.

   слишком много постов про Ани получается, но мне очень хочется передать атмосферу, хотя бы частично, потому как и фото, и даже видео, ограничивает восприятие, и отличаются от реальности))). А реальность прекрасна, а застывшие кадры, как тень, но лучше, чем ничего, так что смотрим!

   От крепости мы пошли вдоль Турецко-Армянской границы, любуясь просторами и остатками былой красоты и дошли до церкви Святого Спасителя (Христа Сасителя). Этот храм был построен по заказу Аблгариба Пехлевида и в 1035 г. н. э. его строительство завершилось. Аблгариб привез из Константинополя частицу Святого Креста, выкупленную им, и повелел ежедневно совершать вечерние службы в этой церкви. На стенах церкви сохранились надписи о её истории строительства, и дальнейших изменениях. Храм несколько раз частично реставрировался и расширялся в 1193, 1291 и 1342 г., о чём так же свидетельствуют настенные надписи.

   К моменту "открытия" Ани, это церковь была силно разрушена. Русские археологи, проводившие работы по изучению  Ани, в 1921 г. восстановили большой участок каменной кладки на восточном фасаде. Но, к сожалению, природные катаклизмы, снова подвергли храм разрушению. Сейчас здание кажется будто срезанное огромным ножом, как пирог. На стенах и полукуполах каждой сохранившейся апсиды, а также на парусах сохранились едва заметные фрески. Возможно, они относятся к  реставрации 1291 года). В разрушенной алтарной апсиде была картина Христа на троне, в других апсидах – сцены из жизни Христа и четырёх евангелистов.

Ну, а на границе вдоль реки потрясающие пейзажи на турецком стороне. Со стороны Армении степные просторы, но ведется масштабное террасирование под строительство, чего именно? Узнаем со временем...

   гуляем дальше по городу Ани...  Идём к одной из церквей Святого Григория (их несколько в Ани), стоящей на краю склона. Эта Церковь была построена по заказу князя Григора Пахлавуни в период 994 - 1040 г., как семейная часовня.

    продолжаем прогулку по городу Ани, и сегодня посмотрим Церковь Апостолов. Остатки этого сооружения хорошо видны от центрального входа, и по правой тропинке, можно легко дойти пешком.

   О точной дате постройки доподлинно неизвестно, но дарственная надпись, датируемая 1031 г. помогает понять, что церковь была построена в IX-X в., а в 1217 г. к ней был пристроен притвор с южной части. Строительство велось на средства князей Пахлавуни. Классическая прямоугольная форма в плане, сориентированная по сторонам света перекрывалась эффектными арками, которые и сейчас сохраняют центральную композицию здания, несмотря на прошедшие века. Восточный фасад притвора, выполнен в сельджукском стиле с порталом мукарнас-кавсара. Сочетание красного и чёрного туфа эффектно подчёркивают архитектурную красоту. Сколько ещё сможет простоять этот памятник культуры — неизвестно, так что спешите увидеть по возможности...

   На фото не так понятен масштаб строения, но, мы удачно встретили путешественников, которые невольно попозировали для масштаба.